莊湘的回答，讓我和劉祈都感到了一陣恍惚——不是那種眩暈一樣的生理性恍惚，而是那種不在一個頻道的錯愕感。
莊湘顯然也知道，我們會有這個反應，所以沒等我們追問、甚至沒等我們反應過來，就開始轉述她從“吉迪姆”那裡獲取的資訊。
那是一段相當漫長的資訊，因為它的開端，要從西元前5000年左右開始說起。
是的，“吉迪姆”初次來到地球，已經是距今七千多年前的事了。
那個時候的地球上，甚至還沒有成體系的人類文明，人類以部落的形式群居，生活範圍也不過是部落周圍的幾十公里。
但在“吉迪姆”到來之後，其中一個部落和這些“天外來客”發生了接觸，雙方的文化和技術發生接觸、碰撞、進化，也讓這個部落得到了一種質的飛躍。
那個部落的位置，就在今天的幼發拉底河與底格里斯河共同組成的“兩河流域”。
至於它在當時的名字，如今已經無從考究，不過後來的學者們在研究之後，決定將那個部落發展出的文明稱為“蘇美爾”。
是的，目前已知的、“世界最早的人類文明”，是在“吉迪姆”、這群失去家園的地外流亡者的幫助下建立的。
不過說是“幫助”，實際上蘇美爾文明所接觸到的“吉迪姆”，只是整個流亡族群中很小的一部分，所以它們也只是在語言、文字、以及一小部份的技術上，造成了一些小小的影響。
至於其餘的、大部分的“吉迪姆”，都在來到地球的過程中、分散到了世界各處。
古埃及、古巴比倫、古印度、甚至是古中國的漫長髮展歷史中，也都存在著“吉迪姆”干預的跡象。
作為“吉迪姆”族群中的個體，“波塞冬”基地的這些“吉迪姆”，也說不清其他地區的同類、對人類文明的發展做出了怎樣的影響。
不過它們根據自身經歷、以及從前聽說過的一些資訊可以判斷，這些“影響”至少發生在了語言和文字方面——比如“Kakulu dawa”。
這句短語我已經聽過很多次了，但始終不敢確定它的真正含義。
最重要的原因之一，就是在暫時拋開停頓、以及音調起伏上的區別後，會發現在相當一部分的古語言中、都可以找到發音類似的短語。
蘇美爾語、古埃及語、法語、拉丁語、甚至是現代的新埃及語中，都有與之發音相近的片語。
這是一個相當詭異的情況，因為那些語系所歸屬的文明起源之間、甚至都沒有太多接觸，可是卻在“語言”發展的過程中，不約而同的將這個發音流傳下來。
起初，我以為這種詭異的“巧合”，是當時的人類發音構造不完善，可發出的音節太少、可變化的音調太小，才導致了聽感上的“相似”。
直到聽了“吉迪姆”的解釋之後，我才忽然意識到不是這樣。
那所謂的“聽感相似”，是因為它們根本就來自同一句、“吉迪姆”帶來地球的短語，而那些停頓和語調上的變化，是在之後的發展中、各個文明的文化背景所帶來的反向影響。
舉個或許不太恰當的例子——
我之前在“夢境”中聽到的、那句來自“肉樹”的“Kakulu dawa”，是最接近“吉迪姆”帶來的、最原始的發音；
而我在試圖翻譯的過程中，聽到的那些不同語言中的“Kakulu dawa”，才是它們在文明本土化之後產生的、一種類似“舶來語”的東西。
換句話說，想透過人類的語言學、來對“Kakulu dawa”進行翻譯，就是一場註定徒勞的努力，畢竟幾千年前、第一個說出這個短語的人類，都不知道這句短語是什麼意思。
至於“吉迪姆”剛才和莊湘說的、所謂“來自神的聲音”，實際也是一個讓人哭笑不得的巧合，因為這句短語同樣不是“吉迪姆”的原創，而是它們從“我”這裡聽來的。
說起這件事情，就要把時間線拉回到更加久遠的“過去”。
“過去”的具體時間我不確定，不過那個時候，“吉迪姆”的母星還在，生活說不上有多麼高高在上，但也算是四海昇平、安居樂業。
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