能有木滿同行，符不離當然十分樂意。
她深入南疆，本就不是來閒逛的。有本地人引路，她尋找其他村落的難度大幅降低。而且有木滿們充當宣傳角色，她不用多說什麼，木滿們會為她塑造好人設。
當地人有可能不相信她，卻不會不相信諸位木滿。木滿的打扮十分獨特，特製的羽毛冠，獨特的骨頭掛墜，隨身攜帶著的皮鼓與樂器，十分好辨認。
附近村子之間都有聯絡，而大多聯絡都是靠木滿來維繫。即便是鄰村的木滿，也會在本村有著極高的名望。
這裡的人們不歡迎獵魔公會，但對救苦救難的聖女，當然無任何敵意。
來到這南疆更南邊的地帶，符不離驚訝地發現，這裡的村莊其實比獵魔公會佔據的營地地盤要大的多，建築物也明顯要更上檔次一些。來到這裡，頗有種從鄉下進到縣城裡的感覺。
那邊的村民還受到獵魔公會諸多影響，穿著的衣物還有許多是城裡常見的服裝，但到了這南疆古鎮，村民們的打扮要明顯更具異域氣息。所有人都更喜歡藍色與綠色，大多衣物都是以這兩種色彩為主。男子的打扮還略微樸素，女子的打扮大多都是以鮮豔的藍色與綠色為主色調，顯得格外有活力。
而符不離與淑月的一身粉衣，在之前的營地裡有種不合時宜的花哨，可到了這裡，在這些鮮豔的色彩中，倒更有種萬綠叢中一點紅的美感，彷彿周圍的一切都是為了襯托出她這朵花兒一般。
她可是聖女，聖女會如此獨特，當然也是合理的。
這裡沒有獵魔公會的人，符不離也更為大膽。她釋放出了自己的血霧，隨身而行。
這項技藝她並不熟悉，血霧本身其實看起來很詭異，但木滿身上掛著的那些人類皮物骨物製作的東西，她感覺也沒比自己這血霧好到哪去。
而且她之前便進行嘗試過，這些木滿對血霧的出現表現出的根本不是驚恐，而是欣喜。顯然就連木滿們都覺得，血霧出現在聖女身上是合理的。
以傳統文化來說，血霧也好，人皮人骨也好，本都該是駭人之物，通常是以恐嚇人心為目的。所謂菩薩低眉，金剛怒目，有溫柔可救濟世人的菩薩安撫萬民，也要有手持巨杵，可力破萬山的金剛去驅邪破障，懲治惡人。
而在這裡，菩薩與金剛可以寄身於木滿身上，他們在救濟世人的同時，也在用自己的武器去對抗邪祟——當然是他們認為的邪祟。
而此時出現的聖女，一邊掌握著治癒眾人的慈悲之力，另一邊又展現出了令人心生畏懼的詭異血霧，這並不矛盾。聖女若無令人畏懼之力，又怎能讓萬民臣服。正是這種詭異的彷彿可以決定凡人生死的感覺，才最是讓這裡的人無可自拔地對她心生崇拜。
符不離自己確實不太懂自己究竟要怎麼做才能更像個聖女，聽著木滿們的讚頌，她漸漸覺得，好像自己無論做什麼，都能被他們以精妙的角度神化。哪怕是她有時候累了想伸個懶腰，但只是將尾巴挺直了，在木滿們的口中，就成了她在聆聽魚桑大神的旨意。
似乎那不是尾巴，而是什麼天線。
跟隨著符不離的木滿也並非只有岑歲一人，經過的幾個村莊，都覺得跟隨聖女前行是一件無比重要的大事，一一都跟了上來。
不過聖女終歸是聖女，凡人豈可隨便親近，若是破壞了聖女與魚桑大人的聯絡，他們就算用命去彌補也無濟於事。
符不離只與淑月在一起，絕不會允許其他任何人在休息時間靠近她的居住。
有人想要偷偷靠近聖女，以此獲取一點聖女的氣息，說不定能夠與魚桑大神更近。而屋中的血霧迅速就會纏繞到靠近的人身上，使得那人骨軟筋麻，一時間失去所有力氣，癱倒在地上，直到被其他人撿起。
見此神蹟，眾人更是對聖女的存在五體投地。
而木滿們也注意到，越是走進南疆，這位聖女大人所展現出的神蹟越多。這更能說明越是進入南疆，聖女大人與魚桑大神的聯絡越為緊密。
冥冥之中，魚桑大神一定在注視著這裡的一切，還在不停賜予聖女神力，以保證她能更好地行使聖女的義務！
符不離並未怎麼操縱過血霧，畢竟血霧以人為目標，她一直不太敢隨便嘗試使用。在白玉城若是亂用，被當成魔女緝拿可就不好玩了，但在這裡，她成了聖女，那麼沒道理錯過這麼好的修煉時機。
淑月操縱血霧的本事遠在她之上，她纏著淑月教她，淑月也不藏著掖著，用手摸著她的腦袋，一絲絲的魔力便會滲入符不離的體內。
與淑月魔力相連，早已與淑月形成緊密聯絡的她，全身的魔力都可以被淑月輕易調動。而她也同樣能感知到淑月用她的魔力所做的一切，去感知，去記憶。
血霧好似看不見的手，她過去治病大多數時候都要用身體去接觸才能做到，她之前用血霧也嘗試過去為人治病，只是一直都是小範圍的嘗試。她也很早就知道如何釋放血霧，卻對血霧的控制一直懵懵懂懂。
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