李時雨興致勃勃，他自己都很喜歡猜測別人的故事，自然一直都這麼喜歡聽別人講故事。
另一邊的楊天宇和二十四，他們還是和往常一樣鎮定。
好吧。汪達妥協。反正也沒事情做，那就稍微聽聽吧。
馬特指著掛毯最上面的一個像太陽的圖案：“在我們巨人的神話裡，是造物主創造了整個世界。這個圖案就代表造物主，造物主在我們巨人族神話中有屬於自己的名字，叫‘以太’。除此之外，我們認為以太即造物主構成世間萬物，不同數量的以太構成了組成世界最基礎的物質，比如一個以太構成火即太陽，兩個以太構成水即月亮，三個以太構成風即空氣，四個以太構成土即大地……”
汪達發現巨人族的神話最頂端竟然也是造物主，這次造物主還擁有屬於自己的名字，不止叫做造物主，祂還被叫做“以太”。
和之前的猜想一致，真的全世界神話或信仰頂點都是造物主。
楊天宇打斷馬特：“你不會想挨個將所有數量的以太都解釋一遍吧。”
“我是這麼打算的。”
“跳過。”
楊天宇強勢說道。
馬特看向其餘三人，二十四當然贊同楊天宇的話，汪達也因為不想聽一長串沒有意義的內容點頭，李時雨沒有任何表示。
馬特稍微有些失落：“好吧，那我不繼續說了。”
他將手指向圖案下方的兩個人形圖案：左邊的人手持一把劍，右邊的人手捧一朵花。
“以太因為要維持構成世界的力量，無法抽身親自巡視世界，所以他創造了兩個巨人代替他去履行巡視世界的職責。為什麼是兩位巨人，後世有人給出更為有信服力的說法，那個解釋說以太認為巨人比其他種族體型大，兩腳之間邁步更大，走得距離就更多，每天能巡視的大地也會有很大。”
這是個有趣的說法。
汪達認為巧妙結合巨人自身的體型優勢。
“我們巨人認為世界本質就是由物質和精神構成。左邊這位，代表物質，名叫‘菲約姆勒斯’，本職是一位戰士；右邊這位，代表精神，名叫‘波爾努斯’，本職是一名花匠。兩位都是男性巨人。他們是以太創造出來的，他們倆將自己很好的融入原本的巨人族群中，每天除了做自己的本職工作而外，他們會在其他時間前往世界各地履行自己代替以太巡視世界的職責。”
“菲約姆勒斯和波爾努斯現實裡是一對非常要好的朋友。有個神話故事就是講述他們兩位深厚的友誼。故事一開始講的是一起和菲約姆勒斯作戰的戰友死在戰場上，菲約姆勒斯不甘心，想要復活他的戰友們，於是他找到以太，兩人之間打了個賭注，只要菲約姆勒斯去往另一個世界的試煉之地參與試煉，收集足夠的試煉之證以太就能復活他的戰友們。菲約姆勒斯接受這個賭約。”
“因為參與試煉，波爾努斯平日裡找不到他的朋友菲約姆勒斯。波爾努斯以為他戰死沙場，作為毫無戰力的花匠，他冒死闖進戰場，卻無論如何都沒找到菲約姆勒斯的屍體。波爾努斯找到以太，想要復活菲約姆勒斯，以太說菲約姆勒斯並未死去，他只是為了復活他的戰友去往另一個世界收集試煉之證，波爾努斯想要確認菲約姆勒斯的狀態，於是向以太提出自己也想去那個世界的想法。”
“去往那個世界的前提是必須是想要復活某種事物為前提，菲約姆勒斯沒死，波爾努斯沒有理由。那該怎麼辦呢？波爾努斯想到了他培育的花田，在他的花田裡不是每株花都能頑強的活下去，於是波爾努斯就提出他想復活他花田裡的花朵，以太同意，波爾努斯如願以償去往另一個世界進入試煉之地。在那個世界，波爾努斯確實見到了參加試煉的菲約姆勒斯，見到他平安無事，波爾努斯很高興。”
“故事的最後兩人一起通過了試煉，收集足夠的試煉之證，回到現實世界，菲約姆勒斯的戰友復活，波爾努斯的花也活過來。我瞭解過其他種族或國家神話故事，基本都有無數神只，而在我們巨人族神話體系內，除了以太，就只有菲約姆勒斯和波爾努斯兩位。對我們而言，他們三個就代表整個世界。”
聽完這個描述菲約姆勒斯和波爾努斯的故事，李時雨覺得這是一個非常神話的神話故事。
和其他國家體系的神話一樣，足夠有天馬行空的幻想力。
神話傳說都是這樣，不是嗎。
楊天宇說：“因為神話傳說，所以你們巨人的中間名是花朵名和武器工具名嗎？”
經由楊天宇提醒，汪達聯想到戈拉克之前解釋的巨人中間名。
竟然是這麼來的嗎！
果然，馬特肯定楊天宇的說法：“是的，這是我們巨人族自古以來的傳統。中間名對應的就是神話中作為戰士的菲約姆勒斯和作為花匠的波爾努斯。而且除了名字，我們巨人也很崇尚這兩種職業。每一個巨人小時候都有一個成為戰士或花匠的夢想，雖然我和我哥哥在那之後想成為老師這樣的建築家罷了。”
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