夫人輕輕擺手，道：“聽我說這許多，你也不妨說說自己看法。”
雲澤規矩地應了聲“是”，才再接道：
“孫兒聽到現在，無論祖母所說，抑或孫兒自己已知的，有些十分久遠，有些不過三五年前，孫兒稍作整理，還請祖母一聽。”
老夫人就只看著，也不說話。
雲澤道：
“孫兒跟著咱家馬隊，由近及遠，如今也算去了不少地方，就五部川裡大小群聚部落，便都走過不止一遍。芒喀部稱不得強大，卻能安穩至今，對此孫兒只覺乃是藉助地勢隱蔽進而自保，然今晨鳥兒衝窗，不少往事隨之重揭，又再聽祖母詳說各種，此刻孫兒倒是覺得芒喀人住的地方或許有別的說法。”
老夫人依舊不語。
雲澤也在略微停頓後繼續道：
“以前馬隊老人總說外夷如何如何，直到親自去走，才知所言非虛，地方雖廣，卻不似咱們中原地勢平緩開闊，能圈地造城，居住方式可謂千奇百怪。
孫兒仍記得，第一次經西關驛前往五部川，隨隊走出飲風峽後，才知那般環境惡劣的谷里居然也生活著一個部落，但飲風峽乃兩境交匯，軍管極嚴，便是商隊也不可久停，至到與當地人來往，才知石盧部住的地方與鳥兒築巢別無二致，竟是住在離地極高的懸壁崖洞。
而真正踏入五部川之後，方才弄懂，各部落也非隨性居住——石盧住所看著危險，但他們本就憑石匠手藝為生，不過就地取材；延陀放牧為生，就住草場邊上；丘谷和洛巴則一個種糧一個煉鹽，便是那看著四不靠的丹措，卻是最像中原的商人，住在綠洲，販賣珍稀奇特。
只不過，部落間所謂的‘相鄰而居’，最近也得走上半日，芒喀和丘谷、洛巴、石盧這三家之所以有交集，最主要也在距離上。加之地勢多樣，騎馬走路少不得繞行，若像丘谷和丹措，抑或芒喀和延陀這種，彼此走到對方地界，便是單人快馬不吃不歇，遇著天氣好，最快也得兩日。
以此接入方才祖母所說，芒喀人初來乍到遭遇旱季，往更遠求助不現實，而丘穀人對此也有所保留，洛巴人則還未真正提供過幫助，正在此時，曾被誤認為‘鬼火’的青兀鳥被重新提起，又已知青兀鳥深諳尋水，可見這事最終的解決便是落在鳥兒身上，但孫兒的疑問也在於此，關於青兀鳥具體的住所，敖雲長老未曾跟孫兒提過，不知祖父可曾告訴過祖母？鳥兒有尋水的本領，芒喀人即便真的因此受益，感念尊重自是必然，可這與祖母口中所說的五部川各部“敬怕”青兀鳥有何關聯？再有，今日各種，從袖箭到飛鳥，樁樁件件各有其表，但這些事在孫兒聽來，尚不能連，祖母如此鄭重其事，孫兒可否大膽問句，衝窗的幼鳥與這袖箭的關聯，是否不止於牛皮上的飛羽這般簡單？”
