殿外傳來執戈郎將的高聲稟報：“啟稟陛下！殿外茅真人求見！”這突如其來的聲音，打斷了離石正在沉思的思緒。
他緩緩抬起頭，目光落在東方不敗身上，示意他將茅真人請進來。
茅真人進入大殿後，先是向離石行了一個輯首禮，然後直截了當地說起正事。
原來，陶真人去了裡海西面，在匈人王國建起了一座朝天觀。這座道觀與襖教所建的神火廟，一同被譽為西海山區的兩大神蹟，可是朝天觀只贏在建築構思巧妙，而神火廟同樣使用了水泥，用水泥建了一座波斯風格的神廟，不襖教的信徒，已達到了道教教徒的數十倍，這讓道教無形中，被襖教影響力碾壓了一頭，神火廟還能日夜不停的有大火燃燒，這火對秦人來說亳無神奇之處，就是有地下天燃氣自燃而已，這種現象秦人和道門的人能理解，可是裡海當地的野人卻不理解，這才把朝天觀的高聳比了下去。
茅真人此番前來，心中懷揣著一個重要的提議。他深思熟慮後認為，匈人王國目前的宗教格局需要重新調整。
在西方這片土地上，景教和拜火教已經佔據了先天優勢，但茅真人堅信，引入佛教將會帶來更為深遠的影響，反正當地宗教越來越多，信仰起來就會混亂。他認為佛教的教義相對簡單易懂，適合匈人這樣的野蠻人去理解和接受，更適合野蠻人部落底層去信仰供奉佛教。
相比之下，道教的神仙系統異常龐大且複雜，其中蘊含的學問和道理對於底層的野蠻人來說實在是過於高深。這使得道教難以在他們中間廣泛傳播。
然而，如果道教想要在匈人王國中立足並發展，就必須進行一場徹底的改革。茅真人指出，道教不能再像以往那樣向野蠻人闡述那些高深的道理，而是應該回歸到黃巾之亂時期的道教，以更通俗易懂的方式來傳授教義。
要實現這一目標，茅真人強調，道教必須獲得皇帝的授權和支援。只有這樣，道教才有可能在匈人王國中傳播開來，否則，它很有可能會面臨無人問津的命運。儘管尹德蘭已經將道教立為國教，但道教的教義過於高深，其中蘊含的天地至理也太過玄妙，導致其在傳播方面遠遠不及景教，匈人的高層、軍功貴族非常迷通道教，可底層的野蠻人部眾，卻迷信天主教和拜火教，如果任此情況發展下去，匈人王國的王室、道門，就有可能被宗教勢力架空。
天主教以神僕自居，宣揚神安排一切，凡人無需去領會人活著的道理，只需像綿羊一樣，一心一意地供奉天主即可。
這種簡單直接的教義，使得天主教在傳播上具有優勢。相比之下，拜火教在傳播方面也存在一些劣勢。
拜火教，這個曾經在波斯擁有至高無上地位的宗教，如今雖然風光不再。隨著波斯改信真主教，拜火教的部分骨幹不得不逃亡至剛剛建國的匈人王國，在這裡重建拜火教，還攜帶逃亡信徒重建神火廟。
儘管襖拜火教在周邊地區仍具有相當大的影響力，尤其是在部落貴族中仍有大部分狂熱信眾，但它的輝煌歲月似乎已經一去不復返了。
尹德蘭，這位剛剛重新建立起自己國家的國王，對大秦帝國充滿了信任和依賴。然而，一個國家的建立並非僅僅依靠信任就能實現，人口才是關鍵所在。
為了讓自己的王國得以穩固發展，尹德蘭需要不斷地吸納周邊那些相對落後的部落人口，來壯大自己王國的實力。
幸運的是，大秦帝國給予了尹德蘭物資和技術上的大力扶持。這使得尹德蘭在征服周邊野蠻部落的過程中異常順利。然而，當他試圖教化並吸收這些野蠻人時，卻遭遇了前所未有的阻礙。
尹德蘭深知塑造主體民族的重要性，並且早已學會了相關的方法。但當他真正面對主體民族的塑造與融合時，才驚覺現實與想象之間的差距竟是如此之大。這些部落人就像難以馴服的野馬，無論怎樣努力，都難以讓他們融入以匈人為主流的群體。
與此同時，尹德蘭注意到乃蠻人所採取的奴隸化政策。他們將東斯拉夫人、東羅馬人、維京人以及日爾曼人等都變成了奴隸。
這種殘酷的做法讓尹德蘭深感震驚，同時也讓他意識到，要想真正實現國家的融合與發展，還需要付出更多的努力和智慧。
將野蠻人當作漢人佃農一樣對待，並將其馴化成恭順的農奴，這對於乃蠻人來說並非難事，乃蠻人通殺戮不斷進行篩選。畢竟，乃蠻人是遷徙而來的游牧種族，其實力並未受到太大損失，遷徙途中還不停吞噬裹脅其他小部族。在短時間內，他們完全有能力推行農奴制。
然而，農奴群體中的宗教信仰卻異常複雜。為了維持帝國的秩序，乃蠻人不得不做出一些調整。他們將原本信奉的薩滿教排在第二位，開始大力推行天主教信仰。
相比之下，尹德蘭的匈人帝國則面臨著更為嚴峻的挑戰。由於經歷了背叛和分裂，匈人帝國的實力已經遠不如從前，甚至連中型部落都難以與之相比。在這種情況下，如果允許不受控制的宗教在他的王國裡自由傳播，時間一長，誰會被誰融合就很難說了。
因此，尹德蘭採取了與乃蠻人截然不同的策略。他學習大秦帝國的管理方案，在征服野蠻人部落的過程中，命令近衛軍將部落頭目全部斬殺。這種做法雖然簡單粗暴，但效果卻非常顯著。
不過，野蠻人部落長期以來一直信仰天主教和拜火教，他們將更低等級的原始薩滿教與之融合。這使得尹德蘭在推行自己的宗教政策時，可能會遇到一些阻力和困難。這都是日後塑造新主體民族的隱患。
尹德蘭對拜火教和天主教都持懷疑態度，認為它們都不可信。然而，推廣儒教已經花費了相當長的時間，而對於那些沒有文化基礎的野蠻人來說，僅僅是識字就已經是一項艱鉅的任務了。
尹德蘭最為信任的道教，其傳播物件卻僅限於高階知識分子。因為只有這些人才能理解和領悟道門的玄妙之處，而野蠻人則完全無法領會其中的奧秘。
這次茅真人前來求見秦皇而不是離石，主要目的就是請示秦皇，是否可以允許道門在境外傳教佈道時，根據實際情況對道門教義進行適當修改，以便更好地融合和吸收異教徒。這樣一來，經過融合後的道門就能夠更廣泛地傳播，並請求大秦帝國不要將其視為邪門歪道。
當離石理解了茅真人的請求後，他才意識到大秦內部的清算行動已經影響到了道門。為了確保自身安全，茅真人甚至還將佛教牽扯進來，讓佛教成為道門的墊腳石。
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