當張衡帶領著一支人數不多但訓練有素的禁衛軍，風馳電掣般地衝向迦樓菩提寺的時候，這座原本寧靜祥和的寺廟此時已經陷入了一片混亂之中。
只見寺廟內的護寺武僧以及其他眾多僧人加起來足有一千餘人之多，還有更多的僧人正從寺裡各處趕來，他們氣勢洶洶地將吳道子團團圍住，一個個摩拳擦掌、躍躍欲試，顯然是準備隨時動手將其擒獲。
就在這千鈞一髮之際，來自南朝的高僧法顯挺身而出，穩穩地站在了吳道子身前，用自己的身軀護住了這位身陷重圍之人。
面對眼前這群來勢洶洶的蕃僧，法顯並未露出絲毫懼色，反而一臉平靜地試圖與他們講道理。
或許是因為法顯所使用的梵語不夠標準，又或者是雙方之間存在著文化差異等原因，他的話語在這些蕃僧聽來猶如天書一般晦澀難懂，整個場面頗有一番“雞同鴨講”之感。
不過幸運的是，蕃僧們心裡很清楚，不久前若不是因為法顯從中求情，那位名叫韓禮的權貴恐怕早就下令，將寺中的所有僧人統統抓走，並強行充入僕從軍了。
相比之下，同在王舍城的婆羅門教可就沒那麼走運了。要知道，位於王舍城白玉宮之中的，閻浮屠歡喜宮內的婆羅門教徒們，由於沒有像法顯這般德高望重且能言善辯的漢人高僧出面庇護，最終導致除了那些專為國王表演，祭神舞的絕色美女之外，其餘人等盡數被韓禮派遣而來的手下抓走充軍。
正所謂凡事都怕相互比較，也正是因為法顯及時來到迦樓菩提寺潛心鑽研佛經，這才使得韓禮僅僅只是派人抓走了，那些平日裡充當寺廟打手的武僧團體而已。
然而令人意想不到的是，那些自稱為精研佛法的年老蕃僧，竟然被韓禮放過一馬。即便如此，迦樓菩提寺內依然保留了將近上萬名蕃僧。也正因這座寺廟能夠在如狂風驟雨般，橫掃而過的大軍面前得以保全自身的完整與安全，使得那些如同驚弓之鳥一般偷偷躲藏起來的，芨多王朝遺老遺少們紛紛湧入其中，削髮為僧，只求能夠獲得庇護。
就在這混亂不堪的局面之中，吳道子也隨著那群躲避災難之人一同擠進了迦樓菩提寺。
初來乍到的他很快便展現出自己那神乎其神、堪稱登峰造極的畫技，令得寺廟中的高層人物對他刮目相看，並心生讚賞之意。
於是，吳道子趁熱打鐵，與寺廟中的高僧達成一項協議：只要他為這些高僧們創作出一幅畫作，那麼作為回報，寺廟將允許他在閒暇時光，隨意翻閱寺內所珍藏的全部書籍。
不久之後，吳道子如願以償地得到了他夢寐以求的典籍。緊接著，他憑藉著腦海中法顯曾經向他口述過的內容，信手塗鴉般地創作了一幅名為《天王朝賀佛陀降生圖》的作品。
待這幅畫作大功告成之時，吳道子心中已然打起了如意算盤——他準備攜帶讓法顯幫忙翻譯好的梵文代數，以及自己私下藏匿起來的天象星圖遠走高飛，出寺躲到大軍營地。
可誰曾料到，正當他即將踏出寺廟大門之際，一名正在清掃寺廟佛陀眾神殿的蕃僧無意間瞥見了這幅圖。
剎那間，這名蕃僧便被畫面中那栩栩如生、活靈活現的場景深深震撼住了，驚詫之下就稟報寺廟裡的高僧，寺廟裡高僧來到佛陀眾神殿。
當人們第一眼望見這幅由吳道子親手繪製而成的壁畫之時，剎那間彷彿整個人都沉淪進了一個，如夢似幻的奇妙神靈世界之中。
那漫天飛舞的神靈和神獸們，無一不是身著華彩絢麗且精緻無比的衣裳，衣帶隨風飄拂，宛如仙袂飄飄；而漫天的神女則身披輕紗薄衣，身姿婀娜多姿，其身上所佩戴的精美首飾相互碰撞，發出清脆悅耳的叮噹聲，猶如佩環作響。
如此逼真生動的畫面呈現在眼前，給予觀看者一種身臨其境之感，彷彿自己已然化身為這場盛大慶典中的一名旁觀者，正親眼目睹著諸天神靈靈，紛紛前來恭賀佛陀的降臨人世。
然而，令人意想不到的是，正當一眾蕃僧如痴如醉地沉醉於，這幅美輪美奐的壁畫之際，畫面竟戛然而止！
原來，眾人苦苦期盼已久的佛陀降生之景，並未出現在這幅畫卷之上。面對這突如其來的情況，蕃僧們心急如焚，迫不及待地想要繼續欣賞尚未完成的部分，好能親眼見證吳道子筆下，那尊莊嚴神聖的佛陀最終的誕生時刻。
於是乎，他們趕忙派遣了寺廟裡的沙尼外出尋找吳道子，期望能夠催促這位大師儘快將剩餘的畫作完成。
但此時的吳道子早已心有所屬，他不僅成功獲取到了，由法顯精心翻譯的梵文代數，並且還神不知鬼不覺地將珍貴的星圖原本，偷偷藏匿在了自己身上。
此時此刻，他的腦海中只有一個念頭，那便是要以最快的速度趕回營地，圓滿完成好友交付給他的重要囑託。
再者說，吳道子本就是一名虔誠的道教弟子，對於繪畫藝術固然有著濃厚的研究興趣，但對於佛教教義等方面卻是興致缺缺。
因此，即便面對著蕃僧們急切的呼喚與催促，他也絲毫沒有停下腳步返回寺廟的打算。這也是他畫到天王朝賀佛陀降生，卻不畫佛陀降生的原因。
吳道子滿心歡喜地緊握著，剛剛到手的那兩本珍貴書籍，但此刻的天竺地區才剛剛掌握造紙術沒多久，所以這兩本書——一本代數、另一本星圖，並非印製於紙張之上，而是精心繪製在柔軟細膩的羊羔皮紙上。
由於原版的兩本書體積頗為龐大且沉甸甸的，拿起來閱讀倒還勉強可行，如果想要將它們帶出寺廟，除非寺廟門口負責看守的那些和尚，全都變成雙目失明的瞎子，否則根本不可能做到神不知鬼不覺。
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