《韓非子·有度》：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”
這是《大秦法治報》刊登的法家韓非子的言論，還用白話文又重新詳細的敘述了一遍，還加了一段評論，啟示：“把法治作為治國理政的基本方式，讓法治成為共同價值和信念，堅持法律面前人人平等，一視同仁。”
這段話更是秦皇所說的“王在法下！的根基”，此文一經登報立即改變了法家聲譽，法家一直被別有用心的汙衊，在民間把法家一直描述成始皇帝的走狗鷹犬，連秦朝滅亡也歸責於法家律法，還創造出了成語“作繭自縛”用來抹黑法家商鞅變法。
以前法家沒有發聲的渠道，輿論渠道都被濡家，或者是六國餘孽、世家、門閥等統治者掌控，現在有了報紙，而且識字閱讀的人數越來越多，大秦打破了知識壟斷。
法家經過漫長的等待與努力，終於迎來了能夠堂堂正正闡述自身觀點的時刻，讓天下人知道規矩的好處。他們將律法比作一把鋒利無比的刀，替天下人主持公道、公平正義，而法家則如同技藝精湛的鐵匠，負責精心打造這件強大的兵器。
然而，如果有人拿起這把武器去殺人行兇，豈能怪罪鐵匠是罪魁禍首呢？
法家所打的這個比方是否恰當暫且不論，但它成功地贏得了眾多讀者的認同，律法是個好東西，能避免無秩序的混亂狀態，避免人變成野獸，像野獸那樣，誰強誰就生存下來。
不僅如此，法家還在此基礎上更進一步拓展和完善了大秦律法。
他們提出僅僅要求君王在法律之下行事遠遠不夠，應當追求律法面前人人平等，確保律法公正無私。令人欣喜的是，秦皇對於法家的這番言論表示高度認可，還開始身體力行，讓法家真正的實現理想。
正因如此，秦皇和法家在民間迅速樹立起了崇高的威望。可就在此時，各種負面訊息卻如潮水般洶湧而來。
報紙上鋪天蓋地地宣傳著大秦暴虐無道、律法繁多苛刻而且殘害民眾等不實之詞。甚至民間還流傳著“大秦無後，二世而亡”這樣充滿詛咒意味的箴言。
恰在這時，法家的一篇名為《韓非子·有度》的文章橫空出世，瞬間成為全新的輿論焦點，引發廣大讀者熱烈討論。但與此同時，報紙的發行狀況異常混亂不堪。
只要擁有鉅額財富，任何人都能輕而易舉地創辦一份屬於自己的報紙。更糟糕的是，許多這類報紙竟然都是在南梁的勢力範圍內開辦的。
好在大部分讀者，卻是大秦工廠裡培訓出來的，這些工人天然上更親近大秦，將大秦帝國取得的成就，當成自己的成就。
大秦與南梁的關係還算可以，而且南梁已經成了大秦工業品傾銷地，大秦政事堂也不願意立即打擊南梁，南梁有錢人還是非常多的，財富積累了數百年，不像北方，北方早讓五胡摧毀了，財富被洗劫一空，文明被焚燬。
畢竟南梁早已成為大秦志在必得的囊中之物，但由於南梁境內絕大多數民眾皆為漢人，與大秦可謂同文同種、血脈相連。正因如此，大秦政事堂並不願意立刻向南梁痛下殺手，可以先爭取能爭取的，最後才開始統一。
於是，南梁的報紙產業猶如春雨過後的竹筍一般，迅速地遍地開花。
大秦方面，除了至關重要的軍功技術之外，對於南梁漢人的防備幾乎微乎其微。再者說，兩地不僅文化相同、種族一致，更是緊緊相鄰，想要徹底封鎖南梁無疑難上加難，人為製造敵對不可取。
也正是憑藉著這些有利條件，南梁得以興建起眾多規模超大的造紙廠，從而擁有了源源不斷的紙張供應。有了充足的紙張資源作為保障，印刷報紙自然也就不再是什麼難事，只是整體成本、效率上差大秦許多，門閥對這點不在乎，他們有的是部曲、佃農、奴僕。
面對此情此景，新儒家知道貿然行動可能會破壞整個大戰略佈局，故而向政事堂提出請求，希望能夠提前圍剿南梁的老儒家勢力。
隨後，政事堂眾人齊聚一堂，共同商討應對之策：究竟該如何在避免動武的情況下，有效地遏制並打擊南梁日益猖獗的報紙產業呢？
畢竟任由南梁的報紙繼續肆意抹黑大秦，勢必會給大秦帶來諸多負面影響，三人成虎，十夫揉椎，眾口鑠金，毋翼而飛。不能讓謠言滿天飛！
就在眾人苦思冥想之際，大秦商業部的王啟年靈光一閃，想出了一條妙計——既然當下法家風頭正勁，那麼完全可以藉助這一優勢地位。
要想從側面徹底斬斷南梁報紙發行的根基並非易事，但大秦王朝經過深思熟慮和精心謀劃後，毅然決然地推出了一部具有重大意義的法律——《大秦環境資源法》。
這部律法的出臺引起了軒然大波，而大秦方面則宣稱，這部律法實乃古法傳承而來，其源頭可以追溯到西周時期聖明天子所頒佈的《伐崇令》。
《伐崇令》作為古代律法中的經典之作，早已深入人心。如今大秦將其重新挖掘並加以改進完善，使之成為適應時代需求的新律法，這無疑是對律法的一次偉大創新與發展。
更為重要的是，這部《大秦環境資源法》被視為祖宗之法的延續，承載著先輩們對於後世子孫的深切關懷，以及對國家長遠發展的高瞻遠矚。
大秦之所以如此重視這部律法，並耗費大量精力去制定它，正是因為知道了自然資源對於一個國家、民族，乃至整個人類社會的至關重要性。
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