阿房宮雖然宏偉壯觀，但它僅僅只是離石的一個院子罷了。相比之下，真正的新家則是坐落在狼胥山光明頂上的大光明神堡。這座神堡氣勢磅礴，宛如一座巨大的城堡矗立在山巔，令人歎為觀止，堪稱人間神蹟。
而這座狼胥山，其實有著一段不為人知的歷史。當年，大漢帝國的驃騎將軍、冠軍侯霍去病曾率領800驃騎深入大漠，一路征戰，最終抵達了這座神秘的狼胥山。在這裡，他舉行了一場盛大的祭天儀式，以祈求上天保佑他的軍隊能夠旗開得勝。
經過墨家學者的考證，這座被稱為光明神山的地方，實際上就是當年霍去病祭天的狼居胥山。這一發現令人震驚，因為在修建大光明神宮的過程中，工匠們竟然意外地挖掘出了一塊刻有霍去病祭祀昊天的石碑。
這塊石碑的出土，不僅證實了狼胥山的真實身份，也讓人們對秦人喜歡到處刻碑炫耀功績的傳統有了更深刻的認識。而漢人顯然完美地繼承了這一傳統，他們在發現祭天石碑後，毫不猶豫地將光明神山的名字改回了原來的狼居胥山。
曾經，狼居胥山是匈奴人的神山，對他們來說具有極其重要象徵意義。然而，隨著時間的推移，匈奴人在與大漢帝國的戰爭中逐漸敗北，最終被分裂成南北兩部。南匈奴人選擇內遷，融入了漢民族；而北匈奴人則被迫西遷，與更西面的游牧民族融合，甚至還衍生出了白匈奴這樣的分支。
儘管匈奴人在歷史的長河中經歷瞭如此巨大的變遷，但不可否認的是，他們與華夏文明之間確實存在著一定的血緣關係。而如今，狼居胥山在更名之後，山腳下還特意修建了一座亭子，裡面儲存著那塊珍貴的霍去病命人刻的祭天石碑，彷彿在默默訴說著那段輝煌的歷史。
那塊石碑歷經歲月滄桑洗禮，早已破損不堪。或許是因為它所代表的意義對於後來居住在此地的柔然人和乃蠻人來說，是一種無法抹去的恥辱，所以他們心生摧毀之意。然而，這祭天石碑異常堅硬，草原人手中又缺乏鑿子、斧子等重型鐵器，儘管他們竭盡全力想要將其損毀，但也只能對其造成一些表面的損傷，根本無法將其徹底摧毀。
無奈之下，他們只能花費大量的人力和物力，在石碑周圍挖掘出一個深深的坑洞，然後將祭天石碑深埋其中，希望能夠永遠掩蓋這段恥辱歷史。
然而，命運總是充滿了戲劇性。在公瑜錘修大光明神堡的時候，匠人們在無意中挖掘通道時，竟然意外地挖出了當年霍去病封狼居胥山時的祭天石碑。雖然歷經歲月的侵蝕，碑文已經嚴重受損，但那抬頭部分的字跡依然依稀可辨。
這一發現引起了軒然大波，墨家、儒家等各方學者紛紛趕來，對這塊碑文進行反覆辨認和研究。經過長時間的努力，他們終於確定了這塊祭天石碑的真實身份一一封狼居胥石碑碑，而不是匠人為取悅秦皇而偽造的。
這個驚人的發現讓人們對那段塵封的歷史有了更深入的瞭解，也為研究數百年前的文化提供了珍貴資料。而這塊祭天石碑的出土，也成為了歷史研究中的一個重要事件。
後來，不知透過何種途徑，這塊祭天石碑的相關資訊輾轉到了南方世家的手中。他們對《漢書》產生了濃厚的興趣，並透過各種手段將其納入自己的收藏之中。
《漢書..霍去病傳》記載：票騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于章渠，以誅北車耆，轉系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。
經過一番努力，終於有了完整的祭天石碑碑文。這無疑是一個重要的發現，它為大漢帝國的歷史增添了新的篇章。大漢帝國之所以會封狼居胥山，顯然是因為這座山在古代就具有特殊的意義。根據歷史記載，狠居胥山、姑衍和瀚海一直以來都是漢家的故土。
既然如此，秦人作為漢人的兄長，自然也有權利繼承這片土地上生活。就像弟弟可以繼承兄長的家業一樣，兄長同樣可以繼承弟弟的家產。這樣一來，秦人在草原上的存在就更加名正言順了。
而姑衍，恰好位於薩彥嶺城；瀚海，則是北海。這一切似乎都是上天的安排，大秦帝國從狠胥山起家，彷彿是冥冥之中的註定。
大光明神堡坐落在並不高聳的狼居胥石山上。這座山以石頭為主，山上蘊含著豐富的鐵礦石資源。大光明神堡的建築風格獨特，它的外形完全是前世西方城堡的模樣，但內部的裝修卻是純粹的漢式風格。
這座城堡高達百米，令人驚掉下巴。它是用精筋混凝土澆築而成的，這種材料的使用使得城堡在人力有限的情況下，依然能夠建造出如此壯觀的城堡群。
大光明城堡規模宏大，其內部空間寬敞無比，足以輕鬆容納數萬人一起在裡面生活。城堡群中不僅有各種風格迥異的建築，甚至還有一座純漢式的觀星樓。這座觀星樓氣勢恢宏，其頂部擺放著一臺精緻的觀星渾天儀，彷彿在默默訴說著古人對星空的探索和嚮往。
走進城堡內部，人們會發現每個私人房間都鋪設著來自南海的橡木地板，這種地板質地堅硬，色澤溫潤，給人一種舒適而溫馨的感覺。而客廳則採用了瓷磚鋪設，光潔的地面使得整個空間顯得格外明亮。神堡內部的設施和佈局幾乎與後世的現代化房間無異，各種便利的生活設施一應俱全。
然而，離石卻並沒有選擇在自己家中宴請賓客。這並非是因為他吝嗇或不懂得待客之道，而是他擔心這樣的生活條件會對異世的達官貴人造成太大的衝擊。畢竟，貧窮會限制人的想象力，離石所認為還不夠便利的生活條件，在異世古人的眼中，可能已經是窮奢極欲的極致體現了。
離石深知這一點，所以他並不想給自己招惹不必要的麻煩。在外人看來，那座被譽為世界奇觀的阿房宮無疑是令人歎為觀止的。但在離石眼中，它僅僅只是一個旅遊景點罷了。
而且，建造阿房宮在某種程度上也可以算是一項形象工程。只要他願意對民間開放，讓萬民都有機會進入阿房宮進行一日遊，不僅可以欣賞到這座精美宮殿的壯麗景色，還能在其中就餐、遊覽。甚至，只要遊客手中有足夠的錢財，還可以選擇在阿房宮內留宿一晚，體驗一下古代帝王般的生活。
這便是離石的視線轉移大法，他巧妙地將人們的注意力從大光明神堡的實際情況轉移到了與民同樂的氛圍上。大光明神堡的外觀實在是其貌不揚，不僅顏色灰暗，毫無生氣，而且還被爬山虎覆蓋得嚴嚴實實，遠遠望去，就像一個長滿了青苔的破舊城堡。
相比之下，阿房宮的壯麗輝煌簡直令人歎為觀止。凡是遊覽過阿房宮的遊人，都會對其宏偉的建築和精美的裝飾印象深刻，同時也會對秦皇一家的奢華生活感到驚歎。然而，當他們看到大光明神堡時，這種驚歎之情往往會轉化為對秦皇的同情。
畢竟，大光明神堡的規模雖然比一般建築要高一些，但在阿房宮面前，它顯得如此渺小和不起眼。這樣一來，人們對秦皇的嫉妒之情便會大大減少，反而會對他產生一絲憐憫。
此外，狼居胥山上還有風季，大風一刮就是二三個月。在這個季節裡，狂風呼嘯，大光明神堡更是顯得搖搖欲墜，彷彿隨時都可能被風吹倒。這樣的景象，讓人不禁覺得秦皇建造這座城堡，不過是為了打腫臉充胖子，滿足一下自己的虛榮心罷了。
如此一來，外人不僅不會對秦皇心生嫉妒，反而會對他的這種好面子之舉感到同情。
