在離石與東羅馬皇帝透過書信頻繁交流的同時，他也並未忽視與阿拉伯帝國皇帝的書信往來。
如果能夠成功地策反阿拉伯帝國的哈里發，或者鼓動他堅定地效忠於皇帝這個階層，進而在國內有效地限制伊斯蘭教的無序擴張，並蠱惑他勇敢地抗制伊斯蘭教浸蝕皇權，那麼即便是在夢中，離石也絕對不敢有這樣的奢望。畢竟，歷任哈里發對於伊斯蘭教的信仰已經深入骨髓，成為了他精神世界裡的唯一支柱。
因此，要說服哈里發去壓制伊斯蘭教擴張，這幾乎是一項不可能完成的任務。然而，世間萬物總是相互依存、相互制約的。儘管離石未能成功地說服塔利卜成為一個純粹的皇帝，而非政教合一的“哈里發”，但世事往往就是如此奇妙，正所謂“失之東隅，收之桑榆”。
正當離石因為與塔利卜在伊斯蘭教相關言論上產生隔閡而感到沮喪時，阿拉伯帝國內部卻發生了一場驚天動地的政變——敘利亞總督穆阿維葉突然起兵造反，一舉推翻了塔利卜所統治的“哈里發”帝國。
新生的阿拉伯帝國統治者穆阿維葉，並沒有再像以往的統治者那樣自稱“哈里發”，而是選擇了一個全新的稱號——穆阿維葉王朝皇帝。這看似微不足道的改變，實際上卻蘊含著深遠的意義。它表明新掌權的穆阿維葉已經不再奉行“政教合一”的傳統模式，即使這種轉變尚未公開宣佈，但他顯然已經開始在暗中對神權進行壓制，並對伊斯蘭教加以約束。
儘管穆阿維葉皇朝表面上仍然維持著“政教合一”的國策，但這位理智的皇帝顯然更容易與之打交道。事實也的確如此，穆阿維葉對於皇帝的身份感到無比享受，他充分利用手中的權力，將伊斯蘭教原本的“推舉制”進行了修改，使之符合自己的利益。根據他的規定，阿拉伯帝國的繼承人將僅限於穆阿維葉這一系的子孫世襲，而不再遵循伊斯蘭教的“推舉制”。
從此，穆阿維葉正式成為了皇帝，他開始積極主動地申請加入皇帝的交際圈。這一舉動不僅顯示出他對權力的渴望和對地位的追求，更意味著他將以皇帝的身份與其他國家的統治者展開交流與互動。
秦皇發起的皇帝交流圈，這是大陸國家最為頂級的交流圈子，以前阿拉伯帝國的最高統治者並不被稱為皇帝，而是“哈里發”。儘管大秦人習慣將阿拉伯稱為阿拉伯帝國，但實際上週邊國家都將其稱為“哈里發國”。
如今，阿拉伯帝國的哈里發正是阿里·伊本·艾比·塔利卜，而負責在離石和哈里發之間進行翻譯的，是拜火教的智慧法王費爾南德斯。
皇帝作為一個國家的最高統治者，他們之間的交流至關重要。然而，要確保這種交流的高效、安全和隱秘並非易事。因此，離石想出了一個絕妙的主意——鼓動各國皇帝在各自國內組建特務機構。
這些特務機構不僅負責保護皇室成員的安全，還承擔著傳遞重要資訊的任務。例如，穆阿維葉的“巴里德”、東羅馬帝國的“公共郵政系統”以及匈牙利帝國的“近衛軍”等，都是為了滿足這一需求而設立的。
然而，秦皇的智慧遠不止於此。他巧妙地利用了大秦蓋世太保的資訊傳遞體系，開創性地建立起了第一個跨國皇帝郵寄系統群。這個系統群將幾個大帝國的皇帝緊密地聯絡在一起，使得他們能夠即時共享資訊、交流意見。
透過這個系統，皇帝們可以迅速瞭解其他國家的政治動態、軍事情況以及經濟發展等重要資訊。這不僅有助於他們做出更明智的決策，還能促進彼此之間的溝通與合作。
可以說，這個跨國皇帝郵寄系統群的建立是一項具有里程碑意義的創舉。它打破了國界的限制，讓皇帝們能夠在一個相對安全和隱秘的環境中進行交流，為各國之間的和平與發展奠定了堅實的基礎。然而，令人遺憾的是，離石尚未來得及與哈里發進行更深入的交流，哈里發本人——阿里·伊本·艾比·塔利卜便遭遇了不幸，被國內反對派刺殺身亡。
緊接著，阿拉伯帝國內部最大的派系軍閥穆阿維葉趁機奪權成功，順利地接管了整個阿拉伯帝國，建立了倭瑪亞王朝，穆阿維葉廢除伊斯蘭教的“推舉制”，實行“世襲制”建立了倭瑪亞世襲王朝，塔利卜臨死前指定的繼承人桑卜，害怕被穆阿維葉給宰了，急病亂投醫下逃入托卡曼尼城尋求曾經的盟友大秦救命，離石對這次政變很錯鍔，想要出兵干涉，卻又怕其他各國多想。
在這種情況下，如果僅僅按照漢人的思維方式來處理這件事情，那麼最合理的做法就是庇護前任哈里發所指定的繼承人，畢竟是簽訂過盟約的盟友。不過，漢人官員又拒絕幫助這位繼承人出兵奪回實權。實際上，在西方各國，借兵復國的事情並非罕見，雖然並不經常發生，但也有過先例。
不過，漢人有自己的堅持。仁、義、禮、智、信被視為君子必備的修養，而雙方既然已經結盟，那就如同兄弟一般。然而，大秦的國家意識已經覺醒，大秦帝國也擁有自己的人格。至少，大秦不能像小人那樣，人走茶涼變得冷漠無情，這種過於現實的做法是不可取的。
正是出於對國家意志的塑造，離石最終才同意大秦為桑卜提供庇護，確保他在大秦境內的人身安全。但同樣是出於國家意志，大秦也堅決地拒絕了出兵幫助桑卜復國的請求。
在做出這個決定之後，新任哈里發穆阿維葉展現出了他的智慧和策略。他主動派出使臣，並且還特意拉上了東羅馬帝國的使臣一同出使大秦。
他們的目標非常清晰明瞭，那就是懇請大秦能夠准許穆阿維葉王朝承接前任哈里發所締結的盟約。這樣一來，穆阿維葉王朝便可以順利地融入這個由大陸各帝國組成的盟友圈子之中。不僅如此，他還進一步提議，希望大秦能夠將桑卜交出來。
為了達成這一目的，倭瑪亞王朝願意付出相當可觀的代價——一匹駱駝等重的黃金，以及百名阿拉伯的妙齡處女。然而，離石對於倭瑪亞王朝所提出的這些建議，表現得異常果斷，毫不猶豫地予以回絕。
不過，儘管離石堅決地拒絕了倭瑪亞王朝的提議，但他並不反對穆阿維葉王朝繼承盟友的地位。只不過，他認為原有的盟約需要重新進行協商，並重新簽署一份新的協議。
離石對阿拉伯人的商人思維頗為讚賞，他覺得這種思維方式相較於狂熱的宗教思維而言，更易於溝通和交流。而事實也恰恰證明了離石的這一觀點，因為在接下來的通訊往來中，穆阿維葉毫不掩飾地向離石袒露了自己內心真實的想法。
穆阿維葉毫不掩飾地宣稱，他的野心遠不止於成為一個政教合一的“哈里發”。他真正的目標是建立一個世襲的家族王朝，讓自己成為名副其實的皇帝。
在阿拉伯帝國，由於伊斯蘭教政教合一的制度，神權佔據著絕對的主導地位。這種神權對於工業化有著極大的排斥。因為工業化所製造出來的工具，可以讓人更清晰地觀察清這個陌生的世界。而人類的好奇心是與生俱來的，工業化的發展無疑會激發人類對未知世界的探索慾望。
此外，工業化還需要大量的自由民，這些自由民不僅要具備一定的知識水平，還要接受世俗教育。然而，神權卻無法滿足這兩個基本條件。或者說，在現階段，宗教神權還無法提供這樣的支援。
不過，就在這時，離石的隨意參與改變了這一切。他的到來就像一陣春風，吹皺了原本平靜的湖面。異世界的種種事物開始發生微妙的變化，而這種變化就如同“蝴蝶效應”一般，起初可能微不足道，但隨著時間的推移，卻可能引發全世界轟動。
如今，大陸上的各個國家已經開始相互影響。那些靠近大秦的國家，更是迅速地進入了後農業時代。這一轉變帶來的最顯著變化就是糧食產量的大幅增長，至少翻了一倍。
