人亦有言，德??如毛，民鮮克舉之。我儀圖之維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。
仲山甫出祖。四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。
四牡騤騤，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。」
——董仲舒朗讀的這首古詩，名字叫做《大雅﹒烝民》，是《詩經》中一首重要的詩篇，相傳為周宣王大臣尹吉甫所作，用以送別賢臣仲山甫。詩歌透過讚美仲山甫這一賢臣形象，表達儒家深刻的治國理念和道德追求。仲山甫這個賢臣的種種美德功績，就是天賦「浩然之氣」在君子身上得以壯大。發揮作用的具象化表現。
為了讓大家能更好感受到仲山甫這個藝術形象身上的浩然之氣，現在將這首古詩翻成白話，記錄如下：
蒼天生養萬民，萬物皆有法度。人心秉持常性，天性向往美德。上天俯察周邦，光輝降臨下方。為佑這位天子，降生仲山甫臣。
仲山甫之品德，溫和善美有則。儀態端莊容色，行事小心翼翼。效法先人古訓，勤勉修習威儀。天子擇定此人，委其頒佈王命。
君王詔命山甫：為諸侯立楷模！承繼先祖功業，護衛君王之身。出納王命之責，是為君王喉舌。政令頒佈四方，天下聞風而動。
肅穆莊嚴王命，仲山甫力推行。國事順利與否，仲山甫心如明鏡。既明白事理又聰慧，以此保全己身。朝夕不敢懈怠，只為侍奉君王。
世人有言常說：柔軟便吞下肚，剛硬便吐出喉。唯有仲山甫公，柔軟亦不吞食，剛硬亦不吐出。不欺鰥寡孤獨，不畏強暴之徒。
世人有言常說：德行輕如鴻毛，眾人鮮能舉起。我自揣度思量，唯有山甫能舉。別人愛他卻難相助。君王若有缺失，唯山甫能彌補。
仲山甫出行祭祖，四匹公馬雄壯。隨行征夫迅捷，常憂使命未達。四馬奔騰彭彭，八鸞鳴響鏘鏘。王命仲山甫公，築城東方邊疆。
四馬賓士騤騤，八鸞鳴聲喈喈。仲山甫往齊地，望其速速歸來。吉甫作此誦歌，和美猶如清風。仲山甫懷遠慮，以此慰藉其心。
——這首詩，共八章，每章八句。
第一章以哲理開篇，從天道與人性出發，奠定全詩道德基調。孔子曾贊「為此詩者，其知道乎！」，認為它揭示了人性本善，德自天來的倫理根源。孟子引之以證性善，鄭玄則從「性情」角度解釋「有物有則」，強調人性中本具道德潛能。這種上天賦予人類的道德潛能，也正是「浩然正氣訣」的根底所在。
第二章至第六章，頌德敘事，層層鋪陳仲山甫的品德與功業：一是溫良恭儉，遵從古訓；二是出納王命，敷政四方；三是明哲善斷，定國安邦；四是剛柔並濟，遏惡揚善；五是善補天缺，德風化雨。這是君子人格的展現，亦是君子將胸中「浩然之氣」發之於事業的具體表現。
第七。第八章：描寫仲山甫為國事啟新程，使命在身即將遠行，朋友前來送別，依依難捨的情境。諸般車馬威儀，彰顯「善養浩然之氣」者，柔遠懷邇，格局宏大，受人愛戴。
董仲舒透過中脈震動，與天地共振的方式，將這首「浩然之氣」充沛的詩歌念出來，其實就是給「浩然正氣訣」賦能強健的聲波效應，進一步提升這招儒門絕技的攻擊效果。
這不，隨著他的唸誦，每一個字音都如重錘擊在大耗偽神化身的屠龍機甲上。
得到資料之碑的賦能，屠龍機甲身上的裂紋，本來已出現彌合的跡象，不過董仲舒這首《大雅﹒烝民》一誦出來，大耗偽神便像是連連遭遇重擊一般，站起身後，便不斷踉蹌後退，走過的地方，都留下了巨大的腳印。
「好你一個董仲舒！你施展這樣的絕技，本身消耗也很大吧！你現在就剩一縷殘魂了，我看你還能撐到幾時！老子有資料之碑的加持，靈力源源不斷，耗都耗死你。」
大耗偽神臉色難看，又十分兇狠地叫道！他沒想到，只剩一縷殘魂的董仲舒，居然還似當年那樣，難於對付。
「大耗偽神！你靠外物加持，算什麼本事！」
「董仲舒，別跟我說這種混帳話，咱們誰不靠外物加持，你念個破詩，不也藉助了天地的能量嗎？」
「大耗偽神，你才幾斤幾兩呀！敢誹謗至聖先師孔夫子刪定的詩歌，真是不知天高地厚。」
「那又怎樣！董仲舒，我今天定要殺死你，誰來了也救不了你。」
大耗偽神嘴上發狠，身體更是發狠，奮起機甲，又向董仲舒這邊連連激射出無數飛彈。
琰圭等法寶見狀，當即飛到董仲舒四周，組成防禦陣式，全力守護董仲舒的同時，激射出道道器紋，直接攔截或撞擊飛彈。一時之間，又是爆炸四起，烽火連天。
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