這個結果絲毫沒有出乎高星宇的意料，他沒有任何猶豫，手決一掐，金屬性的牛毛刺頓時化為一滴滴帶有腐蝕性的液體，順著之前破開的淺淺傷口，往大鱷魚的臟器深處滲透。
酸雨術，這是一種練氣期高階的水行術法，同時也是具有水屬性修煉天賦的修士所能學會的第一個範圍術法。
然而，酸雨術卻很少出現在實戰中，而僅僅是在術法練習場才會見到，原因無它，弱的一逼而已。
作為一種附帶有特殊屬性（酸液腐蝕）的五行類範圍術法，居然能在練氣期施放，本身也就很說明這個問題。
其實，這正是水行術法在修煉初期的最大弊病：攻擊羸弱，防守稀鬆，控制乏力。
五行術法從總體上來說，沒有孰強孰弱之分，只有特點不同，各自適合發揮的外部條件不同而已。
水行術法修煉到後期還是很猛的，但在初期，只能淪為不受待見的輔助術法。單拿攻擊力來講，別說和金行，火行術法相比了，就連同樣處於輔助地位的木行術法都比不過。
不過，哪怕適應面再狹窄，任何一種術法也會有其發揮獨特作用的場景，酸雨術也不例外。
酸雨術最大的缺點，就是攻擊力不足。這道術法雖然是範圍攻擊，但只是依靠術法生成的酸液去腐蝕目標。
可惜的是，那只是酸液，而不是真正的毒液。別說對付那些修煉有成的修士或妖獸了，就是對付普通人和動植物，除了受其剋制的那極少部分物種之外，在大多數情況下也是雷聲大雨點小，唬人的成分居多。
至於說荒獸級別的大鱷魚，酸雨術的殺傷力對它更是沒有半點作用。即便將大鱷魚那身防禦力出眾的鱗甲全剝去，酸雨術的那點腐蝕性也破壞不了大鱷魚的肌體。
然而，高星宇此時卻是將酸雨術放到了大鱷魚的肚子裡，直接對付它的臟腑。
更妙的是，大鱷魚被高星宇摔得很慘，多處臟器受損。再加上被牛毛刺一通亂扎，此時腹部已經破損嚴重，被攪得亂七八糟了。
此時的大鱷魚，猶如不設防一般，被酸液輕鬆滲入到臟器內部和血管中。
肉身的修煉有兩種形式：一種是有意識的強化肉身，被稱為“煉體”；另一種則是隨著修煉層次的提高，元氣或氣血之力等能量不斷沖刷肉身，從而使肉身被動的得到強化。
無論哪種形式，修煉肉身都講究從淺入深，循序漸進。
就拿高星宇所得太元天修真功法中的煉體篇來說，煉體的階段分為銅皮、鐵骨、鋼筋、銀血、玉髓五個階段，這些與體修的功法大致相同。
玉髓階段之後，便是修真功法特有的是五氣成輪和三元貫通，這其實已經不再是純粹的煉體，而是肉身、元氣和神魂力量相互融通的完整過程。
五氣成輪和三元貫通這兩個階段的名稱，與修仙者的三花聚頂和五氣朝元看起來很相似，但不僅修煉順序與修仙者相反，而是修煉內容也有很大區別。
修仙者的三花聚頂，其實就是整合自身不同的能量，煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，在泥丸宮（上丹田）內凝結出“天、地、人”三花。
五氣朝元，指的是強化五臟，精純其所蘊藏的五行之氣，並以中元（中丹田）為樞紐，調節身體內的五行平衡。
而高星宇從師父吳鴻子那裡得到的太元天修真功法煉體篇，則是要先修五臟，再修六腑，使得體內的五行之氣形成一個內迴圈，動態地平衡自身，是為五氣成輪，也就是觀頤養生所內五行輪陣法的形態。
修真者下丹田為空，是氣血之力生髮之地；中丹田為實，是元氣所結金丹之所；上丹田則就是識海，半隱半現，虛虛實實，乃是神魂力量匯聚之處。
三元貫通則是要打通上中下三個丹田的通道，使體內不同屬性的能量相互接觸，為今後各種能量與肉身的融合打下基礎。
由於臟腑的重要性和脆弱性，因此無論什麼煉體方式，對臟腑的修煉都是非常慎重和小心的，要放到煉體的最後階段。
人類修士如此，肉身強悍，依靠血脈傳承的知識懵懵懂懂進行修煉的妖獸同樣如此。想修煉臟腑，最少也要成為相當於元嬰期的化形大妖之後才會開始。
在此之前，妖獸也只是依靠氣血之力不斷強化臟腑，慢慢提升而已。
大鱷魚不怕酸雨術的這點腐蝕之力，只是它的鱗甲肉身不怕，並不是說它的臟腑也不怕。尤其是它的臟腑上還出現了大大小小各種傷口的情況下，酸雨術取得了最佳的效果，把大鱷魚的臟腑搞得一團糟。
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