鍾天志搖頭：“這個我就不知道了，別說我了，連我爺爺也沒見過，當年我四叔尋到天師印之後，就去參加了羅天大醮，然後又去了哀牢山，從始至終都沒有人見過那塊天師印。”
“天師印……天師印……”
我嘴裡呢喃著，對他說道：“我倒是知道一些關於這枚天師印的故事，但就是不知道，你四叔找到的，是否張道陵天師在1800多年前所傳下來的那枚真正的天師印。”
在三聖廟的時候，師父就給我講過這些道門往事，後來我上了大學，對這些歷史故事更是感興趣，所以一提起天師印，我是滔滔不絕。
1800多年前的東漢時期，祖天師張道陵在蜀中鶴鳴山修行悟道，創立五斗米道，也就是天師道，尊老子為道祖，被視為道教的開端。
張天師臨終前留下道門三大法寶：三五斬邪雌雄劍、正一盟威符籙、陽平治都功印。
這三大法寶世代傳承，是天師道法正統的象徵。
在這三件法器中，三五斬邪雌雄劍乃是雌雄兩把神劍，劍狀若生銅，劍柄為五節連環，劍身隱隱刻有秘法符文以及日月星辰，劍重八十一兩，象徵著太上老君八十一化。
符籙則是龍虎山代代相傳的鎮山法寶，宋代時，龍虎山正一宗壇的正一法籙、閣皂山元始宗壇的靈寶法籙、茅山上清宗壇的上清大洞法籙，共同形成了道教的三山符籙，象徵三山鼎立，輔助皇化。
其中更以陽平治都功印最為神秘，它既是號令鬼神的“道教玉璽”，也是歷代天師血脈相承的見證。
陽平治都功印，也叫天師印，是剋制鬼神的主要法器，是正一宗壇的鎮壇之寶。
在正一道的道教儀軌中，唯有加蓋天師印的符籙文書，才被認為具有通神效力。
至於為什麼叫這個名字，陽平指的是四川青林縣陽平山，當初張道陵將天下教區分為陽平、鹿堂、鶴鳴等二十四治，設立從鬼卒、祭酒、治頭大祭酒直至天師的寶塔式教階。
“陽平治”是道教最高首領天師的治所，“都功”指的是統領教區的最高職銜，這便是“陽平治都功印”的名字大意。
東晉時期，第四代天師張盛將教廷遷至江西龍虎山，天師印也隨之南下，龍虎山從此成為道教祖庭。
其實天師印並非孤品，歷史上，因朝廷封賜、戰亂更迭等，曾有多枚天師印傳承。
宋代賜過神霄玉文銅印，明代頒過扁鈕白玉印，清代也有御製的雙麟鈕白玉印。
1949年，第63代天師張恩溥遷往臺灣時，同樣帶走了一枚天師印，但這也不是最原始的那一枚天師印，據傳是元代的“陽平治都功印”，是一方螭龍紐白玉印。
至於最早的那一枚真正的天師印，應該是很早就遺失在歷史長河之中了。
據傳說，這枚陽平治都功印“玉質厚七分，橫長各一寸半，方紐”。
也有說它“厚七分，橫長各二寸半，玉質，金螭紐”。
鍾天志聽我講述著道門的這三大法寶，不由漸漸入神，口中呢喃道：“如果我四叔找到的，是當年張道陵祖天師的那枚原始天師印，那這件事……可就沒那麼簡單了。”
他話音剛落，一直靜坐在那裡的怪人，忽然又動了一下。
他那隻渾濁的右眼，微微眯起，目光落在了我的身上。
一直緊繃的嘴角，似乎向上牽動了一下。
