老和尚見到江遠流等人，也不起身，依舊雙手合十，問道：“施主貴姓？從哪裡來？來本寺何事？”
江遠流不答反問：“大師就是大禪露寺的主持慧仁大師？也是印迪亞王國佛教毗曇宗的大僧正？”
所謂大僧正就是佛教某教派的總負責人。
大禪露寺是印迪亞王國小乘佛教毗曇宗的總寺，其主持人被稱為大僧正，也是印迪亞王國小乘佛教毗曇宗的總負責人。
老和尚微微點頭：“施主說的不錯，老衲就是大禪露寺的主持慧仁，也是印迪亞王國小乘佛教毗曇宗的大僧正。”
江遠流微微一笑，拿出一本金光閃閃的佛門經典，說道：“在下最近研讀小乘佛教的經典《增一阿含經》，有些不解的地方，想請教大師。”
老和尚慧仁望見江遠流手中的典籍，一雙渾濁的眼睛裡射出兩道精光，語聲急切地問道：“施主手裡拿的是《增一阿含經》？是從哪裡得到的？”
他一眼就看出來了，江遠流手中的這本《增一阿含經》可不是普通的版本，而是由佛法精深的佛門高僧所抄錄。
抄錄者的佛法修為遠在他之上，他還從未見過如此佛意盎然的經書。
江遠流笑道：“大師倒是有眼力，一眼就看出這本經卷的不凡之處。”
“不瞞您說，這本經卷是在下偶然中得到的整套《增一阿含經》中的一卷，類似的經卷共有四百七十二卷，都是出自同一人的手筆。”
“至於從哪裡得來的，就恕在下不便相告了。”
他這卷《增一阿含經》得自於瑪雅遺蹟中核心區的藏文殿，雖然不如在正殿中得到了那一套高階，卻也是出自佛門高僧之手，即便不是佛祖，至少也是下品佛尊。
至於正殿中的那套《增一阿含經》，至少出自於修行大圓滿的佛尊之手。
佛門中的僧人等級，按照佛法修為來劃分，從低到高依次是沙彌、沙門、和尚、法師、僧正、禪師、金剛、羅漢、菩薩、佛陀、佛尊、佛祖，對應修者的等級分別是一級到仙尊。
佛陀就相當於神師了，佛尊佛祖則相當於仙君仙尊，在星海世界還沒有出現過，除了瑪雅遺蹟的主人智慧和尚。
大德高僧抄錄的《增一阿含經》，自然不是普通經書能比，裡面蘊含的高深佛意能夠令閱讀者更容易理解經文奧義，加快佛法和佛門功法修行。
如果大禪露寺有這麼一套《增一阿含經》，慧仁和尚相信要不了幾年，他所領導的毗曇宗整體實力會上升一個大臺階，對信眾的吸引力也會大幅增加。
所以一看到江遠流手中的經卷，他就呼吸急促，兩眼放光，再也看不到一點渾濁的跡象。
“無量天尊！”
慧仁和尚唸了一聲佛號：“不知施主可否將手中經卷借予老衲一觀，老衲將不甚感激。”
江遠流彈了彈手中的佛經：“只要大師能解答在下幾個問題，別說借給你看一下，就算將整套經卷贈送給大師都可以。”
慧仁和尚聽得他這麼一說，一張老臉上露出幾分期待中夾雜著擔憂的神色，變幻了一陣，還是肅然說道：“施主請講，老衲一定知無不言。”
江遠流“嗯”了一聲，問道：“佛經中說，‘戒、定、慧’三學為修佛的根基，請問大師對這三學是如何理解的？”
慧仁怔了一下，心說這個問題在佛經中解說的很清楚啊，眼前這人怎麼會問這麼簡單的問題？難道他對三學有不同的看法，所問別有深意？
心裡這麼想著，他還是迅速回答：“‘戒、定、慧三學是修佛者必須修持的三種基本佛教教義。”
“戒，亦稱增上戒學，指戒律，即防止行為、語言、思想三方面的過失。戒分為止持戒和作持戒兩類，止持戒是止非防惡的戒律，作持戒是奉行一切行善的戒律。”
“由於大小乘的不同，其戒律也有不同。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚淨戒、十重四十八輕戒等。”
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