關於影子京都的事，顧南夕和玉郎，持有不同的意見。
顧南夕認為，率土之濱，莫非王土？普天之下，皆為王臣。
影子京都的那些人，一大半人員沒有登記在冊，是對人力的浪費，也容易滋生動亂，不利於和諧穩定。
顧南夕願意給出承諾，只要他們重新站到陽光下，就能享有和普通公民同等的權利，當然，他們也要履行相對應的義務。
玉郎卻覺得，一個和諧穩定的政權應該是呈金字塔形。
站在最頂端的應該是皇帝，第一梯隊是閣老，太師，宗親等等。
第二梯隊是文武百官和貴族。
第三梯隊是低階官吏和各地鄉老。
第四梯隊，也是人數最龐大的那一群人，普通老百姓！
玉郎的原話是：“想要穩住這部分普通人，就要讓他們抬頭能看到上升的通道，低頭能看到活得不如他們的人。人的幸福，就是從攀比中得來的。”
“只要讓他們看到還有比他們過得更慘的，他們就會覺得現在的日子還可以，並且會努力幹活，不想讓自己淪為最慘的那部分人。”
顧南夕想做的，卻是把這兩部分人抬到同一條線上。
“這讓普通人怎麼想？以後他們能去踩誰？能從誰身上獲得優越感？當金字塔最底層不穩固時，整座金字塔也會搖搖欲墜。”
顧南夕說服不了玉郎，玉郎也說服不了顧南夕。
但解決影子京都的事，離不開玉郎。
那些人更相信玉郎，更習慣玉郎的辦事方式。
假如顧南夕給他們提供白花花的饅頭和熱粥，他們不一定敢現身，來吃。
但如果告訴他們吃了饅頭和熱粥，他們就要給顧南夕賣命，他們能為一個饅頭打起來。
這就是思維方式的不同，導致行為模式的不同。
最後兩人各退一步，決定讓蘇玄明用自己的眼睛去看影子京都。
一是能讓蘇玄明得到鍛鍊，二是能讓顧南夕更瞭解京都。
玉郎送蘇玄明回府後，恰好遇到崔三論，忍不住抱怨道：“您怎麼把他們教得如此純善？光有王者之心，沒有王者之狠。”
崔三論不滿，說說蘇玄明就得了，怎麼還說顧南夕？
她有哪一點做的不好，她做的超級完美！
“你什麼意思？南夕哪裡不狠了？”
超兇，超狠的！誰不怕她？
玉郎冷哼：“對民眾不夠狠！”
崔三論挑眉：“怎麼？要學橫徵暴斂那一套？”
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