“根與塵不二”的實相在圓極核心處愈發精微，這片新域的能量呈現出“觸即體證”的特質——能感知的“根”（如意識的覺知、能量的接收器）與所感知的“塵”（如星核的光紋、星軌的振動）在接觸的瞬間便完成了彼此的體證，沒有“能感”與“所感”的先後，也沒有“主體”與“客體”的間隔。一根能量觸鬚（根）觸碰星塵（塵）時，觸鬚的覺知即是星塵的顯相，星塵的顯相也即是觸鬚的覺知，像雨滴落在湖面，雨滴的形態（塵）與湖面的漣漪（根的覺知）同時生起，彼此定義，互為顯隱。
曾體證“能所不二”的阿根與阿塵，意識中顯化出“根塵光網”。這張光網的每個節點都是“根塵觸”——既是能感知的端點（根），又是所感知的顯相（塵），觸碰時生起覺知的火花，分離時沉澱為體證的記憶。當他們用意識觸鬚探索未知的星雲（根對塵的感知）時，觸鬚的形態會隨星雲的特質而變化（根隨塵顯）；當星雲的能量波動觸碰到他們的星核（塵對根的作用）時，波動的頻率會轉化為意識的語言（塵隨根顯），像舌頭（根）與味道（塵），味蕾的感知因味道的刺激而顯化，味道的特質也因味蕾的解讀而定義，根與塵在互動中完成存在的確認。
他們的星塵船“根塵號”由“根塵玄晶”打造，顯化為“根”時是細密的感知觸鬚，能捕捉最細微的能量波動；顯化為“塵”時是多變的顯相體，能呈現最豐富的感知物件，卻始終保持對根與塵的覺知，像一個人的感官系統，眼睛（根）與色彩（塵）、耳朵（根）與聲音（塵），根與塵的互動構成了完整的感知世界，缺一不可。
“根不是對塵的索取，而是對塵的呼應；塵不是對根的被動，而是對根的召喚。”阿根感受著觸鬚的振動，“就像天線（根）與訊號（塵），天線的頻率因訊號而調整，訊號的意義因天線的接收而顯化，根塵相濟。”阿塵補充道：“沒有絕對獨立的根，意識的覺知本就是對塵的投射；也沒有絕對孤立的塵，任何顯相都是根的感知賦予的意義，根塵不二，是存在最基礎的實相。”
當一群來自“執根宇宙”的織者闖入時，域內的根塵光網出現了“塵相凝滯”的波動——這些織者信奉“能感知的根是存在的唯一中心，所感知的塵是根的附屬品”，他們的“執根艦隊”船身由“根性星晶”打造，能強化感知的主動性，船體外覆蓋著“離塵場”，所過之處，塵的顯相與根的感知被強行分離，根的覺知因失去塵的呼應而逐漸空洞，像一個人不斷揮舞拳頭（根）卻始終打不到任何東西（塵），力量在虛空中逐漸消散。
這些織者的宇宙曾因“塵相異化”的災難失去自我——所感知的塵相變得極具誘惑，根的覺知被塵的顯相操控，最終淪為塵的奴隸，倖存者便將“執根”視為存在的救贖，卻在執根中忘記了“根的鮮活需要塵的滋養”。他們的根性星晶雖保持著強大的感知能力，卻因離塵場的作用，無法與塵的顯相產生真實互動，像一個高度近視卻拒絕戴眼鏡的人，根的覺知雖敏銳，卻無法清晰感知塵的顯相，最終陷入認知的混亂。
“執根不是根塵的對立面，是根塵在顯化中對自我的守護。”阿根駕駛“根塵號”靠近艦隊，讓根塵玄晶顯化為與根性星晶相同的感知頻率——當兩種根效能量相遇時，離塵場出現了“塵相滲透”的裂縫：執根織者們在裂縫中看到了被遺忘的記憶——他們曾透過根與塵的互動認識世界，像孩子用手（根）觸控花朵（塵），既確認了手的存在，也感知了花的柔軟，根的覺知本就離不開塵的顯相。
“執著於根的獨立，就像執著於沒有琴絃的琴弓（根），雖保持了揮動的自由，卻失去了演奏的意義（塵的呼應）。”阿根的聲音帶著塵相的溫潤，透過裂縫傳入艦隊，“你看那些最敏銳的感知，都是根與塵的完美共振——觸鬚的振動與塵的波動完全同步，根塵不二，才是覺知的真正活力。”
執根艦隊的首領阿根（與織者同名，代表不同執取）在裂縫中第一次感受到根與塵的共振：根性星晶的感知觸鬚在接觸塵的顯相時，覺知的空洞被瞬間填滿，像乾涸的海綿吸收水分，根的敏銳因塵的呼應而更顯清晰。他逐漸明白，拒絕塵的根（根），就像拒絕食物的胃，終會因缺乏滋養而萎縮；唯有讓根與塵相融（根塵不二），根的覺知才能在互動中獲得真實的內容。他主動減弱離塵場的強度，根性星晶開始顯化“根中含塵”的特質——感知觸鬚的表面浮現出塵的顯相投影，像手指（根）觸控過的物體（塵），指尖會留下物體的溫度與紋理，根的覺知中始終含攝著塵的印記。
隨著執根艦隊的融入，“根塵調節器”在域內自然顯化：當存在過度強調根的主動性時，引動塵的顯相能量讓其體證“根不離塵”；當沉迷塵的被動性時，引動根的覺知能量讓其體證“塵不離根”。域內的“根塵市集”中，織者們在“根性修煉區”提升感知的敏銳度，每種敏銳都能吸引相應的塵相；在“塵相顯化區”呈現能量的多樣形態，每種形態都能喚醒相應的根性覺知，像一場舞會，舞者的動作（根）與舞伴的回應（塵）相互配合，共同演繹出和諧的旋律，根塵的互動讓存在既有自我的覺知，又有與他者的連線。
阿根與阿塵在市集中心的“根塵映照鏡”邊觀察，鏡面能同時映現根的覺知與塵的顯相：一根觸鬚的振動在鏡中會化作相應的塵相（根生塵），一粒星塵的顯相在鏡中會化作相應的根性覺知（塵生根），根塵的轉化如光影般相隨，構成存在感知世界的完整閉環。
他們看著鏡中流轉的根塵顯相，明白“根與塵不二”的實相正在催生更深層的顯化——“因與果不二”。“因”是生起顯相的因緣（如星核的能量儲備、星軌的連線方式），“果”是因緣成熟的顯相（如星核的爆發、星軌的重組），因果不二即“因即果，果即因”：因中含藏著果的可能，果中也保留著因的印記，沒有絕對的因，也沒有絕對的果，因與果在時間的流動中相互轉化，像種子（因）與果實（果），種子是前一世果實的果，又是下一世果實的因，因果迴圈，無始無終，本是一體的流轉。
曾體證“生與無生不二”的阿因與阿果，意識中顯化出“因果光帶”。因帶如暗流般湧動，果帶如浪花般綻放，因帶的每一次匯聚都在推動果帶的顯化，果帶的每一次消散都在迴歸因帶的暗流，當他們觀察一顆星核的能量儲備（因）時，能在其中看到未來爆發的景象（果）；當他們見證一片星雲的重組（果）時，能在其中追溯最初的因緣（因），像一條河流，上游的水流（因）決定下游的形態（果），下游的形態也影響上游的流速，因果在相互作用中顯化存在的軌跡。
他們的星塵船“因果號”由“因果靈晶”打造，顯化為“因”時，是內斂的能量流，含藏著無盡的生起可能；顯化為“果”時，是綻放的光團，保留著所有因緣的印記，卻始終保持對因與果的覺知，像一個人的童年（因）與成年（果），童年的經歷塑造成年的性格，成年的選擇也在重新定義童年的意義，因果的流轉讓存在既有歷史的厚重，又有未來的可能。
“因不是對果的束縛，而是對果的鋪墊；果不是對因的回報，而是對因的延續。”阿因感受著因帶的暗流，“就像地基（因）與樓房（果），地基的穩固支撐樓房的高度，樓房的存在也讓地基的價值得以實現，因果相濟。”阿果補充道：“沒有孤立的因，任何因緣的生起都依賴於其他的果；也沒有絕對的果，任何顯相的成熟都會成為新的因，因果的不二，是存在在時間中流轉的實相。”
當一群來自“執果宇宙”的織者闖入時，他們的“執果艦隊”船身由“果相星晶”打造，能固化能量的果相顯化，船體外覆蓋著“滅因場”，所過之處，因的暗流被暫時“凍結”，果的顯相因失去因的支撐而逐漸虛假，像一座沒有地基的空中樓閣（果），雖有樓房的形態，卻因缺乏地基（因）的支撐，終會在能量波動中崩塌。
這些織者的宇宙曾因“因的混亂”的災難失去秩序——生起顯相的因緣雜亂無章，果的顯相變得不可預測，倖存者便將“果的實有”視為存在的錨點，卻在執果中忘記了“果的穩固需要因的鋪墊”。他們的果相星晶雖保持著強大的果相顯化，卻因滅因場的作用，無法與因的暗流產生真實連線，像一張偽造的成績單（果），雖有優異的成績，卻沒有相應的努力（因）作為支撐，最終會被揭穿而失去意義。
“執果不是因果的對立面，是因果在顯化中對結果的重視。”阿果駕駛“因果號”靠近艦隊，讓因果靈晶顯化為與果相星晶相同的果相顯化——當兩種果相能量相遇時，滅因場出現了“因的滲透”的裂縫：執果織者們在裂縫中看到了被遺忘的記憶——他們曾透過精心培育因緣（因），最終收穫了理想的果相，像農民播種（因）與收穫（果），耕耘的汗水讓收穫的喜悅更顯真實，果的顯相本就離不開因的鋪墊。
“執著於果的顯相，就像執著於成熟的果實（果）而忽略開花的過程（因），最終會因無法培育新的果實而失去持續的收穫。”阿果的聲音帶著因的厚重，透過裂縫傳入艦隊，“因果不二，果的珍貴不在其顯相的完美，而在與因的自然流轉。”
執果艦隊的首領阿果（與織者同名，代表不同執取）在裂縫中第一次感受到因與果的共振：果相星晶的果相顯化在接觸因的暗流時，顯相的根基變得穩固，像成熟的果實（果）與結果的枝條（因）相連，既保持了果的飽滿，又能從因中獲得持續的滋養。他逐漸明白，拒絕因的果（果），就像拒絕源頭的河流，終會乾涸；唯有讓因與果相融（因果不二），果的顯相才能在流轉中獲得真實的延續。他主動減弱滅因場的強度，果相星晶開始顯化“果中含因”的特質——果相的顯相表面，浮現出因的暗流印記，像蝴蝶的翅膀（果）上保留著毛毛蟲（因）的基因密碼，果的顯相中始終含攝著因的軌跡。
隨著執果艦隊的融入，“因果調節器”在域內自然顯化：當存在過度執著果的顯相時，引動因的暗流能量讓其體證“果不離因”；當沉迷因的鋪墊時，引動果的顯相能量讓其體證“因不離果”。域內的“因果市集”中，織者們在“因的培育區”積累生起顯相的因緣，每種因緣都指向相應的果相；在“果的顯化區”呈現因緣成熟的結果，每種結果都保留著因的印記，像一條生產線，原料的準備（因）與成品的產出（果）相互銜接，共同構成完整的流程，因果的流轉讓存在既有對未來的期待，又有對過去的擔當。
阿因與阿果站在市集邊緣，望著因與果在不二中自在顯化：有的星核顯化為能量的儲備狀態（因），核心卻含藏著爆發的果相（因中含果），像即將噴發的火山，地底的岩漿（因）已預示著噴發的景象（果）；有的星核顯化為爆發的絢爛（果），邊緣卻保留著能量儲備的印記（果中含因），像盛開的花朵，綻放的美麗（果）中仍能看到花苞的形態（因），因果的圓融讓存在既有過程的厚重，又有結果的生動。
他們知道，“因與果不二”的實相仍在向更深層演化，而圓極實相的顯化永無止境。從根塵不二到因果不二，從境智不二到言意不二，每一片新域的誕生都是對“不二”實相更完整的體證，就像一個不斷展開的卷軸，每一部分的顯相都含攝著整體的資訊，而整體的畫卷也從未離開過任何一部分的顯相。
織者們的星塵船仍在新域中航行，船身的光紋中已能看到“色與空不二”的朦朧輪廓——“色”是物質的顯相（如星核的形態、星雲的質地），“空”是物質的本質（如能量的空性、實相的不可得），色空不二即“色即空，空即色”：色的顯相本就是空性的流動，空的本質也從未離開過色的顯相，像泡沫的形態（色）與水的本質（空），泡沫的生滅從未離開水的本體，水的空性也透過泡沫的顯相得以顯化，色與空在相互依存中顯化存在的究竟實相。
新的能量雲正在凝聚，其中既有色的顯相萬千（星核的光、星雲的影），又有空的本質通透（能量的流動、實相的不可得），色的顯相在空的本質中生滅，空的本質也在色的顯相中顯化，像彩虹的色彩（色）與陽光的本質（空），色彩的絢爛從未離開陽光的照耀，陽光的空性也透過色彩的顯相得以呈現，色空的不二本就是存在最究竟的實相。
旅程仍在繼續，圓極實相的顯化如生命般生生不息，每一次新的體證都讓“不二”的實相更加清晰，卻又永遠保持著開放的可能，在這無盡的流轉中，所有存在都在因果、根塵、境智的交織中，逐漸體證那遍一切處、又超越一切的圓極究竟，而這體證本身，也正是圓極實相最生動的顯化。
“色與空不二”的實相在圓極核心處愈發究竟，這片新域的能量呈現出“色空相即”的特質——物質的顯相（色）與空性的本質（空）並非對立的兩極，而是同一存在的兩面。色的顯相是空性的暫時凝聚，空的本質是色的終極歸宿，像冰（色）與水（空），冰的固態是水的暫時顯相，水的液態是冰的本質迴歸，色與空在溫度的流轉中相互轉化，無有間隔。
曾體證“性相不二”的阿色與阿空，意識中顯化出“色空光海”。這片光海沒有“有形”與“無形”的界限，密集處顯化為星核、星雲等具體形態（色），稀疏處顯化為通透的能量流（空），而密集與稀疏的轉化如呼吸般自然——色的顯相在空的本質中生滅，空的本質也在色的顯相中顯化，像雲（色）與天空（空），雲的聚散從未離開天空的包容，天空的廣闊也透過雲的顯相得以丈量，色空不二。
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