索馬聯盟核心區域，“公民意向徵詢”活動正以一種前所未有的方式展開。
這本是葉柔為了給未來的“東非共和國”鋪墊民意基礎而進行的試探性舉措，旨在瞭解民眾對政體改革的看法。
按照葉柔等人的設想，從“聯盟”過渡到“共和國”，實行總統制或議會制，是走向現代國家的必然一步，也能更好地融入國際社會，為EASU的區域化鋪平道路。
然而，徵詢剛開始沒多久，一股強大而洶湧的民意浪潮便席捲而來，完全偏離了高層設計的軌道。
在索國首都，那座曾經的海濱王宮前，如今已樹立起一座巨大的葉柔、葉眉姐妹並肩而立的砂岩雕像。
雕像下的基座上，不知被誰用鮮花和綵帶裝飾起來，更有許多民眾自發前來，不是參觀，而是……跪拜。
“女王陛下萬歲！”“願女神保佑我們！”類似的呼喊聲在徵詢點屢見不鮮。
徵詢表格上，關於“是否贊同未來國家實行共和制，由選舉產生總統”的選項，在索國和馬賽地區收到了大量的反對票。
許多民眾甚至根本不理解“總統”是什麼意思，他們在表格上畫上圓圈（表示贊同現狀），或者直接寫上“我們要葉柔女王！”“葉眉女王是我們的母親！”
在瓦薩鎮，老農夫卡布拿著徵詢表，找到識字的聯盟工作人員，焦急地問：
“這上面說不要女王了？為什麼？是葉柔女王和葉眉女王不要我們了嗎？”
他緊緊攥著口袋裡用剩下的EASU貨幣買的太陽能燈鑰匙扣，那是他心中的聖物：
“沒有女王，誰給我們發種子，誰給我們打井？不行，絕對不行！”
小商販阿依莎更是組織了一群市場裡的婦女，聯名寫了一封按滿手印的信，託人送往首都：
“我們只承認葉柔女王和葉眉女王的統治。她們是光明，是希望。什麼總統？我們不信！”
庫馬村的女孩艾莎在學校裡聽老師解釋了“共和”的意思，意味著領導者是選舉出來的，不是世襲的。
她回到家，困惑地問母親：“媽媽，如果女王不是女王了，我們還能上學嗎？村裡的診所還會在嗎？”
她的母親，一位經歷了從塔國混亂到聯盟秩序的普通農婦，一把摟住女兒，語氣堅定：
“別瞎想！女王就是女王！沒有她們，我們現在還在喝泥巴水呢！什麼選舉，那是城裡人搞的把戲！”
這股風潮迅速蔓延，其激烈程度讓高層措手不及。
各地甚至開始出現小規模的集會遊行，人們舉著葉柔、葉眉的畫像——有些畫像明顯被賦予了神聖的光環，如同宗教聖像——高呼保留女王制度。
面對這股洶湧的民意，位於首都王宮的聯盟核心層陷入了深深的憂慮和激烈的辯論。
“看到了嗎？這就是民心所向！”
楊三在軍事會議上，難得地沒有直接批評“共和制”，而是帶著一種複雜的語氣。
“士兵們，尤其是來自索國和馬賽的老兵，對兩位領袖的忠誠是絕對的。他們無法理解，為什麼打下了更大的江山，領袖反而要從‘女王’變成‘總統’？這在他們看來是一種降格，甚至是一種背叛！”
葉眉負責的宣傳和情報系統迅速提交了一份分析報告，揭示了這種現象的深層根源：
對於長期處於動盪、貧困中的普通百姓而言，葉家姐妹領導的聯盟帶來的變化是翻天覆地且直觀的——
安全、工作、潔淨的水源、孩子的教育、醫療。這種生活質量的飛躍，被民眾簡單而直接地歸因於葉柔、葉眉的個人領導和恩澤。
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