西伯侯捧帛長嘆：
“非天賜書，乃姜尚所遣。赤雀足系細線，線頭通西岐。”
他轉向姬發：
“今日教你道統真義——所謂天道，不在玄虛，在人心向背。
紂王暴虐，民心離，此即‘道心惟微’；我行仁政，民心歸，此即‘允執厥中’。十六字心傳，實為治國鏡鑑。”
姬發哽咽：
“兒銘記。”
“還有。”
西伯侯握子手，
“歸西岐後，勿言復仇。當言‘弔民伐罪’。復仇者私怨，伐罪者公道。一字之差，天命攸關。”
雙線交織，後世地窖中，秦古陽團隊已拼合三十餘骨片，連續記載文王七年囚禁生活，如何以《周易》卦象推演時局，如何借祭祀之名傳遞密信，如何以“病重求歸”打動紂王...
最震撼在最後三片：
“紂卅二祀，釋餘歸岐。臨行獻《歸藏》修補版，言可鎮東夷妖氛。王悅，許減西岐貢賦三成。”
“然質子姬發須留朝歌。此乃牽制。”
“餘泣拜受命。
然袖中藏《周易》新卦序，此序以‘乾?’始，‘未濟?’終，昭示周德未竟，天命維新。”
郭老顫聲：
“原來文王歸岐，非因紂王仁慈，乃以《歸藏》秘術為交換！且留髮為質，仍是囚籠。”
宋老指骨片邊緣刻痕：
“看此卦象——
‘困?’澤水困。上兌下坎，澤無水而困。文王身歸而子困，正是此卦。”
直播間，觀眾如醍醐灌頂：
“原來歷史如此曲折！”
“文王忍辱負重，方有後來武王伐紂。”
秦古陽卻緊盯最後一片骨。此片質地迥異，似玉似骨，刻文亦不同：
“道統正統，非系血脈，而在得德。得民心得天命，失民心失天命。後世有羲皇九族、炎黃聯盟部落後裔之入主中原者，若行仁政、守禮樂，亦可謂‘正統’。
然若行暴政、壞綱常，縱為炎黃苗裔，亦為‘不正’。
但需明確適用族群範圍，只適用於我華夏羲皇九族、炎黃聯盟部落後裔，是民族內部矛盾，非本族籍後裔不再道統此論，入主即入侵。正因為道統正統證明之故，華夏各姓氏重視記錄族譜世系，其譜牒系統全世界獨一無二，血脈傳承之演變脈絡，以證史志。
