第三問，來自一位痛失至親、苦求復活秘法的文明君主。
其愛子死於非命，君主傾盡舉國之力研究克隆、意識上傳、時空追溯皆告失敗，幾近瘋魔。
問：“尊者！請告訴我，生命消散，魂靈何往？血肉可重塑，記憶可複製，然‘彼人’確能歸來否？復活之術，究竟是挽回逝者，還是製造贗品？生與死的界限，究竟何在？！”
秦白果目視對方眼中深不見底的哀慟與執妄，【死生之律者】的權柄自然流轉，帶著森然冷寂。
那時的他在融合了一堆的律者核心後，已經有了復活他人的力量，玩弄因果、時空，比剛破封時強大了十倍不止。
答：“我為生死諦觀者，須直面寂滅，無妄無痴，先發洞悉生命本質之心，誓願明辨存在唯一之理。
若有求逆轉生死者，不得問其情之深淺，位之尊卑，功之大小，代價幾何，普同一辨，皆如幻影之析。
亦不得輕諾許願，自陷倫理，混淆本源。
見彼執念，若己鑑之，清明冷徹，勿避殘酷，魂魄記憶，因果獨一，一心闡釋，無作安慰欺瞞之言。
如此可為生死之明鏡。”
“死亡告訴我：凡消亡者，其‘存在之特定連續’已斷。汝所追憶之‘彼人’，乃特定時空因果交匯之唯一產物。
克隆肉身，不過相似之瓶；灌注記憶，不過仿寫之書。
縱使其言行一致，然非原初那束獨一無二的世界線交匯點。
復活，實為以逝者為原型，創造一具承載其資料的新生命體，可謂‘延續’，絕非‘歸來’。”
他頓了頓，聲音更冷：“生與死之界限，在於‘不可逆的世界線收束’。吾執掌終焉，可見萬物終局，卻亦明示：強求逆轉，往往衍生更大扭曲與痛苦。
汝之悲慟，可化為銘記之力，而非扭曲現實之妄念。”
君主如遭雷擊，癱坐於地，嚎啕大哭，良久，眼中瘋狂漸褪，化為深沉的悲哀與了悟。
至此，秦白果對死亡的體悟更深——有些界限，縱為律者，亦需敬畏。
當然，如果死的是自己的親朋好友，那就另當別論。
第四問，來自一群追尋“宇宙終極意義”的哲學僧侶。
他們棄絕物質，苦思冥想，試圖找到超越種族、文明、甚至星神命途的“第一因”或“至善之道”。
問：“覺者，萬物生滅，星神行途，虛樹伸展，量子漲落……這一切紛繁表象之下，是否有一至簡至恆的‘意義’或‘目的’？若無，存在何異於隨機泡沫？若有，其為何？吾等當何以自處？”
秦白果聞言，靜立良久。
答：“我為意義探尋者，亦為意義賦予者，須超然物外，又投身其中，先發包容萬有之心，誓願直面存在本身之浩瀚與虛無。
若有問究極意義者，不得問其派別東西，高低對錯，有無虛實，苦樂得失，普同一容，皆如畫卷之展。
亦不得急於定論，自限框架，強加答案。
見彼迷思，若己歷之，坦然接納，勿避空洞，萬法生滅，命途交織，一心體驗，無作強行歸納之執。
如此可為意義之海上的航行者，反此則是思想之囚徒。”
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