還需請動那兩人。
文殊師利菩薩與普賢菩薩。
文殊主智，普賢主行，
然文殊、普賢雖入佛門，卻常年於各自道場清修，極少參與佛門內部權爭。
此番淨土宗請動觀音，聲勢大振，
大日光明佛便知，自己也當有所動作了。
這一日，五臺山，大聖竹林寺。
文殊菩薩跌坐於清涼法座之上，周身智慧之光流轉，照徹十方。
其座下，無數童子、天女圍繞，
或持經卷，或捧香花，好一派莊嚴氣象。
忽然，文殊抬眸，望向寺外。
竹林深處，一道身影徐徐行來。
那人身著金色僧衣，周身大日焰光溫和而威嚴，
每一步落下，腳下便生出一朵金色蓮華。
正是大日光明佛親臨。
文殊微微一笑，起身相迎。
“光明佛祖駕臨五臺，貧僧有失遠迎。”
大日光明佛合掌還禮：
“文殊師利菩薩智慧第一，貧僧此來，正是為求智慧。”
二人入內，分賓主落座。
文殊命童子奉茶，茶過三巡，方含笑問道：
“佛祖不在光明淨土靜修，以待天時，來此五臺，不知所為何事？”
大日光明佛也不拐彎抹角，坦然道：
“菩薩當知，如今佛門之勢，靈山藥師，以淨土為基，得觀音相助；雪山釋迦，以禪宗為刃，五家並起。貧僧雖蒙二聖與世尊囑託，為未來佛，然眼下之勢，若無所作為，只怕待貧僧應世之時，這佛門，早已是他人囊中之物。”
文殊靜靜聽著，面上笑意不減，亦不接話。
大日光明佛繼續道：“貧僧此番前來，是想請菩薩入我華嚴，為華嚴張目。”
文殊聞言，沉吟不語。
良久，文殊抬眸道：
”。致二無並，心之眾度其然，淺深有法，小大有舟。舟之眾度是皆，中眼僧貧在，罷也宗，好也嚴華，罷也宗禪，好也土淨。明無破、慧智開生眾助為只，火香為非，位權為非，門佛僧貧，知可祖佛“
：水如澈清目，佛明日大向其
”。件條一有僧貧然。允應以可僧貧，嚴華僧貧請佛來未“
：道掌合佛明日大
”。講請薩菩“
：道殊文
”。干無僧貧與，事之祖佛是那，爭相何如宗禪、土淨與宗嚴華於至。門法慧智示開生眾為，席講開廣，宗嚴華於——事件一做只僧貧。與參不僧貧，爭之迦釋、師藥與祖佛。眾度法說為只，嚴華僧貧“
：道掌合，喜面而反，惱不但非，言聞佛明日大
”！言所薩菩依就？求他有再敢豈，幸之僧貧是已，法說嚴華能薩菩！悲慈薩菩“
。語言再不，首頷微微殊文
。薩菩賢普訪拜，山眉峨往轉即當佛明日大，允應殊文得既
。山明大，頂金眉峨
。方十徹照，轉流之行大周，上之象白牙六於坐跌薩菩賢普
。赫赫儀威，繞圍眾神法護數無，下座其
。迎相起已賢普，下落頂金於佛明日大
”。了禮有僧貧，眉峨臨駕佛明“
：道山見門開，禮還掌合佛明日大
”。目張宗嚴華為，嚴華薩菩請想是，來此僧貧，一第行大薩菩賢普“
：悲慈有亦，儀威有既，中之容笑那，笑一微微賢普
”。所有亦僧貧，邊那利師殊文。知已僧貧，意之佛來未“
：道佛明日大
”？何如下意薩菩“
：道緩緩，刻片沉賢普
”？辭推能豈僧貧，邀相來親佛來未“
。喜大言聞佛明日大
：道又賢普
”。已而此僅。法之行萬度六生眾授教，會法開廣，宗嚴華於——事件一做只僧貧。與參不僧貧，爭之迦釋、師藥與佛來未於至。德功積、行大修生眾助為只，嚴華僧貧。先在言有亦僧貧然“
：道掌合佛明日大
”！足意滿心已僧貧，言此薩菩有！悲慈薩菩“
，持脅右左的佛明日大為，嚴華薩菩位二
，”聖三嚴華“號
，翼添虎如時頓宗嚴華
，宗嚴華上加宗，脈法佛明日大
！宗禪、土淨追直，盛之勢聲
。形式正此至，勢之立鼎足三門佛
