這話並不誇張。
因為要是有人能知道，這些從事絹人制作的老師傅們經歷過什麼。
他們又做過些什麼，最後是怎麼一步步走到今天的。
恐怕誰都得這麼說。
難啊，這個絹人車間還能留存到現在，實在是太不容易了！
小孩沒娘，說起來話長。
有關娟人車間的事兒，怕是得打解放前說起。
因為別看絹人制作精良，技術要求多而雜，可在過去，這樣的東西是上不了檯面的。
長期以來，這東西只能是作為一種哄孩子的玩具存在著，經濟價值一向不高。
解放前，除了有錢人會給孩子買上這麼一兩件。
也就是切面鋪，才會訂購一些用絹綾紗剪扎裱繪製成的老壽星或麻姑，插在“壽麵”上做裝飾了。
這就是最普通的絹人，俗稱“扁掛人”。
而建國之後當然就有所不同了。
這些藝人在國家的安排下，成立了“傳統玩具美術人形制作組”，開始走向正規化生產。
在眾多美術家和“泥人張”的幫助下，藝人們的技藝進一步提高，最終迎來了他們的輝煌時代。
在五十年代到六十年代的這十年裡。
雖然沒有多少人，可這個小組先後開發創作出了《西施浣紗》、《吹笛仕女》、《李紈教子》、《秉燭夜遊》、《貴妃醉酒》、《甘露寺》、《梁紅玉擊鼓抗金兵》、《崔鶯鶯》、《鄭盈盈》、《豐收舞》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《EEDS舞》、《寶蓮燈》、《小刀會》等新型主題產品。
一度曾經作為禮賓的禮品，贈予來華訪問的外國友人。
之後因在國際反響熱烈，風靡一時。
日本、加拿大、巴西、瑞典等國紛紛訂購絹人，簡直供不應求。
於是“傳統玩具美術人形制作組”在為國爭光，創造了大量外匯利潤的同時，也終於發展成了四十多人的“美術人形廠”。
只可惜好景不長，特殊年月隨後到來。
到了六十年代中期，“美術人形廠”受亂命而被迫解散。
絹塑藝人們全分配到了DC區器件三廠改做電子器件。
1972年，重新恢復的“美術人形廠”時，回來的老師傅已經不足十人了。
再之後，因為產量太小，難以盈利，這個廠子於1976年又被合併到了織襪廠。
但這仍不是“顛沛流離”的終結。
隨後到了1978年，這些人因實在沒有用處，又被調去了劇裝廠。
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