新的一年終於來到了——1991。
既不同於中東地區的劍拔弩張，也不同於重新合併為一體新德國那麼和諧。
正處在泡沫經濟徹底破裂初期日本始終都沉浸在經濟下行的寒意裡，連新年的餘溫都被凍得發僵。
在東京，家家戶戶門前的門松剛撤下沒幾天，松針還帶著乾燥的綠，就已被街頭激增的“倒產急募”招牌襯得格外蕭瑟。
那些貼在街頭廣告欄上蒙塵的促銷海報，和散落滿地的過期年賀狀混在一起，被寒風捲著打轉。
與之相對的是，銀座的霓虹燈變得越發輝煌，在夜總會和上班的女公關不但越來越多，質量也越來越好。
但這其實卻並非什麼好事，因為銀座絕色美女的激增，反而恰巧說明了日本社會就業困境的日趨嚴重，越來越多的年輕女性因為生計已經沒有了其他更好的選擇。
正如今年 1月 1日起大藏省宣佈銀行被解禁在電視、廣播等媒體投放廣告的訊息一樣，這表面上是金融政策放鬆，但恰巧說明了日本金融機構壓力陡增，已經不得不開始嘗試透過宣傳拓展業務，應對即將到來的行業寒冬了。
這種環境下的日本，整個社會像臺缺油的機器，轉得有氣無力，如果再循規蹈矩已經賺不到錢了。
要是還想過上好日子，那就必須得像寧衛民所說的那樣——忍人所不能忍，能人所不能為，必須得有點非常的手段的才行。
而已經從寧衛民的手裡收到了來自華夏內地各種殯葬品樣品的趙春樹和中村豪，現在就是這一理念的堅決踐行者。
他們受到寧衛民的“佈道”，決定轉行從事殯葬品銷售之後，所依仗的核心競爭力，除了來自於共和國內地價廉物美的貨源之外，還有他們在極道世界中敢於破釜沉舟的勇氣，和拿捏人性弱點的經驗與無所顧忌敢於破壞世俗規則的手段。
…………
1991年1月8日，新一年的第二個星期日的中午。
中村豪和淨心寺的大僧正天嶽和尚在文京區的一家料亭裡相對而坐。
料亭深處的包廂裡洋溢著舒適的暖氣，玻璃和式門的外頭，正細雪紛飛。
淨心寺是一座有三百年曆史的古剎，位於東京的文京區，長期以來都是這個都市殯葬服務的核心提供者。
其業務既保留“葬式佛教”傳統特色，又貼合現代社會多樣化需求，涵蓋傳統葬儀、創新墓葬、特色殯葬等多個類別。
寺廟甚至專門有一個對接俗世殯葬業務的會館，而這個會館的管理者就是中村豪面前這個年逾五十白白淨淨的大和尚。
不用說，為了爭取到淨心寺的相關業務，把這位大和尚約出來私下見面，中村豪也是煞費苦心。
不但給中間人送了價值不菲的厚禮，更是調查到大和尚喜歡收藏茶盞的愛好，承諾要送這位大和尚一個價值百萬円的名貴茶盞當見面禮。
於是這才有了這次相對隱私的單獨會面。
不過即便如此，大概是因為中村豪的長相實在是太豪邁了些，言談舉止也是粗豪憨子的做派，他並不投這位大和尚的眼緣。
實際上今天雙方見面之後，大和尚明顯是後悔了。
這傢伙別說沒給過中村豪一個笑臉，面對一桌豐盛宴席根本不動筷子，就連說話都是話裡有話，陰陽怪氣的。
“東京的冬天真的不常下雪呢，所以每當看到細雪紛飛的庭院景色，就讓人忍不住想吟首俳句啊。”
天嶽捻著僧袍領口的盤扣，聲音拖得悠長，像寺院晨鐘似的繞著梁轉一樣的吟出——“雪壓竹上，須屈身啊，這浮世。”
隨後，他眼皮都沒抬，只斜睨著矮桌那頭的中村豪，“怎麼樣？中村君是否能與我心有同感呢？”
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