“以有為求無為……”
呂不韋所言的仙道，與世間對道家無為的印象大相徑庭，但卻與錢晨所見諸天萬界的仙道文明極為契合，其中有極強的法家的痕跡。
換做他人，定會以為呂不韋乃是個道皮法骨，披著仙道之皮囊，實際上行的乃是人道之骨的路子。
但錢晨卻能理解呂不韋，他微微思忖，抬頭開口道：“執一，無為？”
呂不韋笑道：“是也！道生一，一生二，二生三，三生萬物！便是大道也要生一，生二，才能化生萬物，許多腐道士以為清靜無為便能以道蒞天下，躺在那裡便能萬事如意，這不是無為，這是發夢！”
“無為是順水推舟，是順天應道，是循道而行，是聖人見水曰潤下，引導民眾開渠灌溉，順水道而為之。”
“而不是懶漢躺在河邊，發夢天降大雨澆灌他的田地。”
“是聖人以制四時，春耕夏灌秋收冬藏，使草木之性合於節氣，而不是懶漢春天挖根莖，夏天採食莖葉，秋天尋覓果子，冬天就餓死了！”
“把無為理解為不作為的人，禽獸而已，禽獸更加順應大道，更加不作為，難道聖人的意思是人還不如禽獸嗎？”
“所謂無為，指的是順應大道，不迷失於萬物的紛雜，把握大道運轉那至關重要的一。”
“執一而生二，二生三，三生萬物，故而執一而為，萬物無所不從，執一而無為，更是如太上那般以道蒞天下了！”
錢晨想了想，忽而笑道：“那呂子所得的‘一’，便是舊天那位天帝的‘一’了！”
呂不韋點了點頭，道：“是的，我終究未能執一，而是隻執了‘二’，只把握到了舊天一生二那一步，由二取一，所以我所得終究並非大道，而只是仙道。”
錢晨道：“舊天之道生一，一生二，二生三。乃是大道生昊天，昊天執力與德，將自身的力與德下放，而誕生先天神只。”
“呂子所執之一，便是昊天之力吧！”
“所謂一生二，太極生兩儀，便指的是這二，必然是相互依存，缺一不可的存在，二不是兩個一，而是一的兩個面。”
“所以昊天之力，不僅僅是無所不能的力量，不僅僅是指仙道代表的法力神通，而是循著昊天之德而為的力。執一無為，昊天之力是執一，昊天之德是無為，德與力亦是陰陽，力不失其德，德不失其力。呂子怕是隻看到了力，而沒有看到德……”
錢晨說到這裡突然恍然。
“不對，呂子亦是看到了‘德’！”
“因為舊天之德唯有四個字‘強者為尊’，因為舊天之力無所限制，強者無所不能。”
“所以呂子奠定修行境界，拋卻了一切偽飾，一切道德、禮儀、法度和言辭，都讓位於最赤裸裸的暴力，以暴力鑄就階級，讓仙道階級分明。在呂子看來，一切道德、禮儀、法度和種種‘外物’，不過是三所生的萬物，唯有‘力’才是那唯一，執掌唯一，則外物自附，一切道德、禮儀、法度和外物都會依附於‘暴力’而運轉。”
錢晨感嘆道：“應該說，呂子成功了大半。”
“如今的仙道，境界高就是可以為所欲為的，境界而自成法度，階級分明，尊卑自成。”
“呂子開闢仙道之前，修行者不知禮法，不明尊卑，小小巫徒，敢向巫士叫囂，一種巫法，一種神通，便可反殺比自己強橫千萬倍的強者。許多人根本看不明白自己的實力，用著過去的標杆衡量，依附於實力而分配的外物並不平衡，人們往往要透過爭鬥來重新衡量力量和分配外物，真是亂世也！”
“哪像如今通法、煉氣、金丹、陰神、陽神、元神階級分明，自我之下皆為螻蟻，與我同階當是道友，而高我一等當是前輩。”
“每成一階級，自然被所有的人分配相應的地位。”
“便是再高的門第，再公認的道德，再嚴苛的禮儀，再森嚴的法度，也沒有通法敢和金丹叫囂，讓金丹蔑視元神真仙。”
“定境界，明尊卑，守強弱，上階級，呂子說是仙道之祖，當是名副其實啊！”
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