而後玄天上帝在此基礎上開闢黃庭外景，戒律神道，進一步約束脩道人的行為。
一方面是修心養性，另一方面也是約束脩道人的『外力』，將不受限制，發散的，混亂的行為，約束為外景之神。
最後天庭改革，神道和外景之神相聯絡。
將修道人所持之戒和種種善惡因果行為記錄在案，以此或是超拔，或是懲戒，甚至只修戒律，亦可外功圓滿，霞舉飛昇。
這便是天庭的功德之道，功德道果所在。
五德之中，功德在天庭，並非胡說！
錢晨甚至知道，原本按照戒律神道，除去修道人自己持戒之外，應該還有更高層次的『道戒』，也就是大道所鍾愛，喜歡的行為和大道厭惡，懲罰的行為。
這一步便是大道的人格化，亦是昊天之路。
此道戒，眾生皆要守之，若有違背，便有諸神懲戒。
而這般道戒，自然是出自元始道祖之心，以元始道祖的境界，他的三觀和愛惡，自然無比高妙，保證讓錢晨挑三天三夜也挑不出錯來。
但是一切眾生、人族的自由，有著太上道祖的元神道果守護。
無有限制，無有戒律。
因此元始道祖不欲和太上發生衝突，故而眾生的一切善惡愛恨，無所妨礙。
所以，戒律之道，唯有道門持之，非得設壇上表授籙燒符，將自己所持之戒，稟告天庭，天庭才會為其塑造值符使者，將他要監察的一切記錄在天曹。
日後以此斷其功果，惡者在修行時便有無窮劫難，有九幽魔頭滋擾，善者，非但有天庭諸神守護，更能在功德圓滿之後，被天庭直接提拔仙籍，得入神道。
「持戒便是敬神，便是得神道監察，便是主動進入天庭的功德之道中。」
「戒律便是道門、天庭諸多大神世界觀的顯化，持戒非但是為其磨礪道果，亦是主動修持道果，貼合他們的三觀。」
「一旦為諸大能所鍾，飛昇天界，成仙得道自然是若非仙秦大方士開闢道果之路，若非太上的三觀，元神道果是對眾生自由最大的祝福。如今的仙道，只怕早就被戒律之道替代了。」
「畢竟仙道需要海量的資源，而戒律之道，只修三觀！」
錢晨看到真武講述戒律之道，下方諸多魔神表現各異，其中有諸如菩提樹這般一點就透，將無盡佛光內斂，原本只有十大神輪，十大真言的內在世界，頓時點化了無數佛陀菩薩。
其把握神輪，運轉世界。
皆是菩提寺所持諸戒所化，籠統一算，一共有三千佛陀，一萬八千菩薩，十二萬比丘比丘尼。
任意一佛陀，皆是大願，大行所化，代表菩提樹傾聽眾生因果，以眾生所愛，持的三千大戒。
任意一菩薩，皆是菩提心，有大願，乃是眾生心中一萬八千種善念，雖不成大戒，卻也是小戒。
然後才是諸多漂浮不定的善念，不成戒律，共有十二萬，還在不斷增加。
錢晨看了一眼，便轉過頭去。
佛門的戒律之道，不下於道門，菩提魔神背後有菩提樹這個老登，從其為自己授戒來看，此靈寶的戒律之道已經接近圓滿，受真武點化，頃刻便把對自己行為的外部約束，對自己內心的約束和磨礪，都化為了『神』。
如今還是內景之神，等到開天闢地，被盤古煉化，說不定就成了此方諸天的先天神祇。
。了掉殺就子斧抬抬，抗反會不本神魔提菩，殺好是倒他殺古盤是皆
。手抓了有薩菩，陀佛在多諸的神魔提菩讓而反，戒殺了犯古盤候時那但
。薩菩古盤為，化度門佛被要而反古盤，時屆，念善種種的化所們他掉殺在能必未古盤
」！心的你誅們他，人的們他殺你。難心誅易容人殺，人煩是就門佛「
。的纏難三前，中之人敵古盤是乃神魔此定認便，眼一看只晨錢
丘比萬二十和薩菩千八萬一，陀佛千三誅盡能才，心之古盤等何以該應知不
。來耐不出生至甚，塗塗糊糊得聽，懂懂懵懵神魔的有還
。留的道巫古太是乃果道巫鬼和果道毒蠱，化所戈方鬼彝殷、甕毒萬盆蠆是乃們它，魔神祖鬼、魔神毒萬如諸，神魔的道魔個幾
。祭人祭的始原道巫近更們它，道之律戒的門兩道佛來後比相
。轍北轅南是卻理道本但，道巫古太於胎然雖道神律戒
。道大的同不條兩是自，約相人天，律授戒持和神諸賦，靈予萬
。神魔的化所懼恐和知無，恨憎和毒惡是乃，化緒度極也而因神魔尊兩
比無惡厭的能本，噩噩渾渾得覺只，律授戒持，己自束約麼什述講武真著聽
。頭點微微晨錢
」！了多太殺好就樣這！嘛是「
。』戒道『的高最是乃，律戒的修所人此，出看就眼一晨錢，神魔羊青是還的大最化變
」！黴倒你該活，黴倒你怪難「
。方地的門佛於勝有至甚，妙高為極得覺都晨錢是便》經景外庭黃《番此，創所帝上天玄是乃道神律戒
！道人是至，人了造塑上度程種某也，神了造塑律戒
一之能大尖頂的庭天是愧無真當，在存的上檻門尊道在腳一為作帝上天玄
。果道德功掌執能不卻，道神律戒闢開帝上天玄以所，權大庭天掌執要然必，果道德功為華昇，流主道神為化要正真道神律戒，道知就也想想是但
！帝天有唯，的道神統，仙神拔超律戒以，果道德功掌執能一唯
？革改庭天導主天玄讓會何如，深之計算皇玉以
。選人的庭天革改擇選皇玉是便靈檤張
。為所皇玉是都，道始元控掌家張持扶至乃，師天祖為其封赦，庭天權之察監門道引
」。人有所束約為大擴，士修門道束約從，道天到高提，層底道神從律戒將要是便，法說的戒道來出提，上之道神律戒的天玄在靈檤張「
」！願大的一合門道，一合始元和上太完，願意和觀三的祖道始元為曲扭》經德道《將，行言的上太將要是就，》錄想爾子老《的一之典經本道始元下傳，意聖始元合，行言的祖道始元揣他以所「
」！孽道來引才這，道大了曲扭而反，門道一統有沒但非戒道的出提所，志意的祖道位兩了曲扭時同，法做的德道始元引，意之上太改篡了為但。善完較比確的，觀三的祖道始元揣他，果結「
」！了活有太是真也輩前門道這「：嘆長天仰由不，節此破堪晨錢
」！了容寬太是真上太說能只，未戒道，害厲太噬反果道是只，來下做你，事的做敢不都我？份麼什我，志意的上太曲扭「
」了厚地高天道知不都們你到容寬「
。置位的在所始元、上太了進，道神律戒高拔始開，拐一頭舌他見卻，中眼武真於落番此，意殺一過閃中心晨錢
，。上之沌混到回，道之人天的元紀極太，游下沌混從亦
。了來道門點一出咂也祖鬼、毒萬是便，醉如痴如是澤雷、提菩、蓬天，次一這
？為行種何有又，外之劫殺去除中之沌混，地天無但，為行束約，己自束約律戒謂所，事有無，中之沌混，懂不懂半些有便神魔的憶記世後有沒多諸是但，學所修所己自證印，道味出聽能然自君道多諸的憶記自有擁，前先
。吞所氣劫被不，為行的己自束約，中之劫大古盤的來未在能然必，去下行修的真然雖
。機之興大有沒究終道之律戒，闢開曾未地天是但
。用大甚無，虛又之虛道之講所祖老鵬鯤，中眼神魔多眾而因
朗開然豁才，戒沌混講而轉他到直
」！復觀以吾，作並萬，篤靜守，極虛致「
」。歸皆悉地天，靜清常能人；基之靜，者，源之濁，者清。萬生而，末流本降，靜地天，濁地清天；靜有有，濁有清有：者道夫。道曰名強，名其知不吾；萬養長，名無道大；月日行執，無道大；地天育生，形無道大「
靜了於終，神起提間瞬晨錢
