第二樁案件對於暗裔來說意義重大，這將決定在魏奧底的暗裔的地位。
教區主教以及魏奧底的大主教仍然沒有先開口，不過聖職們還是保持著基本的秩序，他們不知用了什麼辦法確定了發言的順序，這種默契克雷頓甚至不曾在軍隊中看到過。
屠龍會的修士發自內心歧視暗裔，克雷頓看得出來，但他們不這麼說，而是用另一套說辭。
“自詛咒之王試圖重返人世，世上遭到其邪惡荼毒的生靈與日俱增，我等日夜勤修，武裝心靈和軀幹，如同騎士團的同修一樣艱苦對抗那些無法抵禦詛咒誘惑的墮落者，為民眾開拓出一片淨土，與此同時......”
屠龍會的代表向左右席位環視一圈，朝側邊的黃光會代表一指：
“我們的黃光會兄弟卻藉助我們帶給那些怪物的壓力大肆斂財。他們對墮落者施恩，從這些非人手裡收取錢財，然後將它們引入神聖的國度，不准我們驅逐這些怪物，這不是對天父莫大的背叛嗎？”
“現在，他們竟還敢指責我們出賣神聖的庇護所，難道真正出賣庇護所的人不是他們嗎？”
只有心靈有墮落傾向的人才會轉變成暗裔——屠龍會的修士似乎是這麼認為的。
其他修士都沒有反駁，可能是他們也這麼認為，也可能他們只是覺得反駁有這樣認知的人沒有意義。
不過黃光會的代表還是反駁了，他不能不反駁。
“‘若要行救贖，需先救罪人，因為他們更需此物，如渴者求泉。’這是聖馬可的言語，我想我們應該都同意這句話。教會要侍奉天父，自然要行救贖。那些存心作惡者需要救贖，無心揹負罪惡更該得到重生的機會。”
說到之類，黃光會的代表揮舞雙手，無比憤慨：“面對那些被詛咒浸染還能自控的孩子，我們敞開門扉，只是為了歡迎他們在聖人的福音指引下對抗自身罪惡的本性，是完全符合聖人福音的做法，我竟不知道這樣的正道在屠龍會兄弟的眼中竟是如同叛教！”
“至於買兇殺人——這完全是無稽之談，我認為這點甚至不必再做解釋。”
當兩方代表發言完畢，接著是一個個修士起身表示自己的支援或反對。
屠龍會的內部也並非全部支援代表的說法，有修士認為受洗的暗裔可以免遭歧視，他的會中同修卻認為可以退一步，不曾受洗，但時常捐款也可以免除暗裔的罪責，也有修士認為只有生來是人類，後期才被詛咒的暗裔可以被教會接納。
聖靈會的西區主教是這個級別中第一個發言的，他認為在討論這個問題時需要先明確暗裔的定義。
是依照古老的福音書判斷——只有被詛咒的才叫暗裔，還是不能接受奇蹟力量的都算暗裔？人類巫師算暗裔嗎？
亦或者只要是非人種族的超凡生物都算作暗裔？
如果是最後一種，那可能有些種族歧視的傢伙會把掌握超自然力量的矮人也當做暗裔抓捕，造成巨大的混亂。
不能為“暗裔”下定義，便不能達成有效的溝通。
這時候兩排席位上才開始有些混亂滋生，不過魏奧底的大主教只是拍了拍桌子，雜亂的聲音便立刻熄滅了。
過了沉默的十幾秒，有修士站起來建議採用教會以外的體系稱呼來裁決這件事，在教會之外，迷濛的多恩平民之間其實也流傳著一種區分非人的體系，其判斷方式相當簡單易懂，而且傳承古老，每個人都有所瞭解，對其定義沒有分歧。
“長得好看、具備理智且不會主動襲擊人類的非人生物叫做精靈，反之不友善的叫做妖魅。”
“長得不好看、具備理智，思維如常人的非人生物叫做山精，不算好看但還算愛好和平的傢伙叫妖精，醜陋還具備兇惡性格的智慧生物就是魔鬼。”
“沒有理智的非人一律叫魔怪。”
“沒有實體的多半是鬼，剩下一小半是惡魔。”
“不用接觸就可以叫人生病、死亡的人類是妖術師，能夠用法術促進穀物生長，給人和動物治病則是祈福師。”
