“不過，等到你在外面煉化了薏苡的神力，在它的加持之下，陵園內的一眾設施、傳承，均會將你判定為大禹的直系後裔，在參悟之時，便不會遇上因血緣遠近關係而生出的阻礙。”
……
與此“同時”，千里之外的南林鄉神羊村，山嶺邊上的河岸處，文子提著他的釣具，剛從木墩橋上走了下來，隨手摺了一片青翠的葦葉，饒有興致地將其編成了一條草船的模樣，彎腰將其輕輕放在了水面上。
下一瞬，他感受到自己肩膀被人給拍了一下，於是轉過身來，見到了一身灰衣、撫著鬍鬚的老商子，臉上微微一笑，彷彿一切盡在不言中。
用兩根手指摩搓著玉質柺杖，老商子同樣微微一笑，緊接著肅然開口，問道：“有把握嗎？”
“以前大概八九成的樣子，現在則到了十成。”文子平靜回道。
老商子沉默片刻，又問：“是否需要我細觀越君之為人外相，借天道之力，窺探他既定的命格？”
“‘受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。’句踐若能保持他如今甘願承擔全部越國人責任的狀態，就算這裡在過去只是一個小邦，亦可前途無量。”文子淡淡開口：“而他一旦改變了原來的志向，我又豈有察覺不到之理？”
兩人的步伐顯然很快，短短幾句話的工夫，便來到了先前那個小孩抓泥鰍的地方，看著小孩坐在水邊、一臉沮喪的模樣，文子手中的釣竿忽地輕輕晃動了幾下，將幾條小魚接連挑入了對方的竹籃。
……
會稽山麓的河湖風景極佳，小雨淅淅瀝瀝，如絲如縷，輕柔地灑落。遠處的玉笥、石匱、覆鬴、釜山群峰在雲霧中若隱若現，彷彿披上了一層神秘的面紗。
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天空中，鳳凰狀的白雲悠悠環繞，五鳳展翅，彷彿在守護著這片神聖的土地。陽光透過雲層灑下，灑在禹王陵附近的山水之間，映照出一片寧靜而莊重的美景。
站在山陵的東面，向西望去，只見整座陵墓坐東向西，卯山酉向，揹負著會稽山，面朝山會平原。在這個依山傍水的寶地上，大禹陵靜靜地屹立著，訴說著歷史的滄桑和歲月的變遷。
最引人注意的當屬那通體黑白兩色的陵前享殿與禹祠。它們莊重肅穆，卻又充滿古樸典雅之感，殿宇的簷角高挑，猶如展翅欲飛的鵬鳥。
禹祠之內供奉著大禹的雕像，栩栩如生，彷彿讓人看到了當年大禹治水的英姿。
值得一提的是，除了大禹之外，禹廟之內還有著另一座較小的女性雕像作為附祀，據傳是上天為表彰大禹平治水土之功，賞賜給禹的侍女，又稱東海聖姑，昔年從東海深處駕石船揚石帆而來。
此地的宗廟規模並不大，比會稽城內的那座還要略小一些，但所用的材料，卻要珍貴得多，到處都是以數千年、上萬年樹齡的梅木為柱為梁，精心建築而成的廟宇殿堂，在陽光下熠熠生輝。
走近圍繞在陵園圍牆之外的隍壕，那是一條寬闊深邃的壕溝，彷彿一條巨龍蜿蜒盤旋，將整個陵園所在的峰頭護衛於懷中。隍壕呈長方形圍繞整座陵山，結構嚴謹而壯觀。
隍壕者，無水之護城溝也，原本是設在城周作為護城河，後來借用設於陵周，視陵為城，亦視陵主為城主。雖然這裡無水波盪漾，但那無形的守護卻讓人感到安心。
跨越隍壕四出的神道，寬達上百丈、長達數十里，東西南北四條大道加在一起，也尋不出半個凸起凹下的地方，可謂平整之極；神道兩側，巨大的八稜石望柱挺拔而立，則彷彿一個個守衛陵園的巨人。
趙青一行人自外圍區域的山道而入，再步入筆直的神道，只見這些望柱上刻滿了大禹生平事蹟與功德成就的圖文，頂部的柱帽高聳入雲，雕滿了辟邪、天鹿、龍馬、獬豸、九尾狐、應龍等神異靈獸的紋路。
陵園之內，只見連成一片的越族土墩墓延綿于山脊線之上，封土高聳，外有石牆，根據墓主身份地位的不同，圓徑在十丈至百丈之間，像一座座小型山峰，拱衛著中央的大禹陵園，作為先祖的陪祀。
這些土墩墓雖然歷經千年風雨侵蝕，但依然氣勢非凡，起伏有致，與遠處山岡偉峙，層巒朝拱的群峰組成了一個宏大壯觀的陣勢，相傳乃是夏後啟昔年佈置的延續，用以加強對禹陵的守衛。
相傳在夏商之時，于越公族的各種收入，超過五成都用在了對禹陵園區的修繕上，積蓄了一個國家數千年來的深厚底蘊，某種意義上，可以說整個越國，都是禹王陵的陵邑所在。
至於大禹陵本身，則因為虞夏之時“不封不樹”的習俗，且採取薄葬的緣故，被外圍的建築設施完全阻擋了視線，難以見到陵園內部大禹墳冢的具體場景。
……
此時，西方遠處，會稽山上城的輪廓隱約可見，這便是當初越王勾踐兵敗被圍的棲山，由於這座大城距離禹陵已近在咫尺，再往後撤，便是將宗廟之祀暴露在了吳軍面前，故而越人止步於此，不欲再退。
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