鮮支憙說罷,又指壁上一根狀若葦管的琉璃器,內貯五色細砂,半浮半沉:
“這是‘衡性管’,專度寒熱。真氣注入,砂柱升沉不一,赤砂浮則性趨炎上,玄砂沉則性歸寒下,五色各有所主,陰陽偏勝,一覽無餘。”
“若要測出更具體的量度,那就得用‘七十二分候晷’了。它得置於至暗的密室之中,按初測的氣性安裝玉表、晶針共1296件,再依天干地支之法分光析照,晷影長短變化,烙印於圓形素帛,各注刻度,點染後繪成圖譜。”
“這法晷每佈置一次,不僅要半個時辰起步,丹墨耗材亦是不菲。可若非如此精微的勘驗,又怎能真切辨明一縷真氣的性徵,定出淬鍊的方略?”
“差之毫釐,便是整爐盡廢啊!”
區萍聽得頭皮發麻,忍不住道:“竟然這般繁難?怕不是……”刻意唬人,以求多賺的吧?
後半句是他擔心售價太高的本能反應。
“一般的普通功法,單用‘衡性管’也不是不成,”鮮支憙運用誘導性的話術,“但我觀客人所修所得,甚是玄奧,性徵格外幽微,著實非比尋常!”
“似你這般根基,此類上品真氣,若只用粗測之法,反倒是我輕慢了你。”
話說到這裡,一幅裁成正圓的帛布已被他招攝飛至,懸在邊上,研起了丹砂青墨。
“真氣的‘形’,又是怎生測得的?”
區萍追問。
“不是都說,真氣是無形無質的嗎?浩浩蒼蒼、清寥不測,是以能‘闡元極,步三光’。”
“先前的‘質’之一說,我尚可勉強理解,”他頓了頓,滿是疑惑,“可這‘形’之一字,卻叫人無從揣度了。氣本無狀,隨風賦形,寒則凝霜,熱則流火,哪有什麼固定的樣貌可測?”
“呵呵,這不過世人之愚見罷了。”鮮支憙笑而不答:“先問你兩個問題——沙子是無形,還是有形?水又是無形,還是有形?”
區萍道:“沙子……粒粒分明,卻又聚散無狀,似有形,又似無形。水……在方器則為方,在圓器則為圓,無定形,卻又有萬形。”
“俗見淺識。”鮮支憙搖頭道:“明俙之鏡,水晶為之,取沙粒置於鏡下,放大百倍,你猜如何?每一粒沙,皆是有稜有角、有面有脊的微石,或圓潤如珠,或稜嶒如斧,或片狀如鱗,或針狀如棘。”
“萬千形態,各各不同。”
“沙粒的形貌,決定了它的流動、充填、滲透、粘連、磨蝕等性質——細沙易淌,粗沙難固;圓潤者滑而少滯,稜嶒者滯而多阻。”
“金石之工、陶埴之匠,莫不依此擇沙而用。”
“再微之物,莫不有貌。”
“水似無狀,然視之為極微之物,進而析察,亦不過是粒徑更細的沙礫相疊相流。若有比明俙鏡更精百倍、千倍者,一樣能看清那微小顆粒的形狀,甚至能辨其紋理、稜角、疏密之致。”
“所謂‘無形無質’,從來就只是相對的概念。”
“水比沙更無形,沙則比石塊無形。”
“對於一座大山來說,有形的石頭,因為相對它太小,便完全可以視之為無形。當峰巒崩裂,碎石奔湧之際,又何嘗不如沙似水?”
“其實哪裡有真正的虛無?”
“目不及,則謂之無;耳不及,則謂之寂。一朝耳目明朗,寂無亦歸之於有形矣!”
“便是那高高在上的大道,在仙聖神真所著的典籍裡,也同樣有著四重劃分:無形無質、無形有質、有形無質、有形有質。但就算是那最末等的有形有質之道,亦具玄玅冥默之象,你我又怎配感知觸控得到呢?”
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