他過去練功，只知道把氣往丹田裡壓，壓得越沉、越滿，便覺得功力越厚，至於內裡究竟是如何運轉存蓄，卻從未深想過。
“河道，”鮮支憙笑了笑，繼續提問，“便代表著你的經脈。那這些船隻，又代表什麼？”
區萍恍然大悟：“真氣？不同的真氣？”
“正是。”
鮮支憙道：“那我問你，一條河道的運力大小，能承載多少貨物，是靠什麼定的？”
區萍若有所思。
“看出來了麼？”
鮮支憙輕叩銅環，“河床狹窄，自然容不得太多；河床寬闊，卻也不是隨便什麼都能往裡塞。當河道本身不變時，真氣化作的‘有形之舟’，它們的多寡、大小、形制，才是決定功力輸出的根本。”
“凡真氣循行於經絡之中，莫不‘逆水’而航。練出十分內力的同時，卻也有一分用在了划槳使棹處。船體修長、擅於破水，後者就節省了些許；船隻的軌跡錯落有致，排布得越緊密而不混亂，河道便能容納更多的船隻而不至壅塞。於是同一經脈、同一時辰之內，所能吞吐的真氣，便遠勝從前。”
“若能打磨出上佳的真氣形狀，並施以精妙的執行軌道控制，令舟行有序、首尾相銜，不煉氣的速度陡增數倍，人體可蓄藏真氣的容量，亦將成倍增長，功力的修積超乎尋常。”
“同樣一份三萬斤‘質’‘量’的真氣，在一個已臻‘神氣合一’、‘收發由心’之境的內家高手處，不過佔據了經脈竅穴的三成有餘，尚留大半餘地以作周旋騰挪，變化攻守；
“而換作一個只知死搬硬壓、以蠻力衝灌的莽夫，真氣總是亂闖亂竄，空間利用率欠佳，只怕連一成都容不下，便要撐得十二正經、奇經八脈俱皆脹滿，稍一提氣便如牽動百結，動輒壅塞逆衝，未傷人而先傷己。”
“走火入魔、爆體而亡，只在須臾之間！”
“此便是‘形’‘量’相濟之妙用——真氣之形，決定經脈之容；經脈之容，決定功力之量。世人只知苦練不輟，以時間換真元，卻不知在‘形’上下一分功夫，便可省卻十分苦功。”
“導引，屈伸之法也。在外為舒筋活絡，在內為循行流變：氣之軌、脈之序、神之馭……”
這麼說來，外丹淬元之法，是可以大幅提升導引造詣淺薄者的功力上限了？像我原來，內息雖越積聚越快，卻也有越練越難，越耗心力之感，似乎練到盡頭，亦不入流。
但真氣“舟形”被最佳化後，“航道”時常擁堵的瓶頸幾近消失，經脈暢達無礙，修行起來，自是一日千里！破境如吃飯喝水般簡單！
然而聽他的話，好像此類手段所得的真氣，上限大概也就十萬斤層次的質、量？
區萍敏銳地注意到了這點，依著劍草又估算了幾遍，心道：劍俠級數的存在，出力至少都是十萬斤起步，強悍的更可達百萬斤。
他們的真氣容量，又是怎樣進一步破限的呢？
雖說根據先前麻溪輿尉皋蘭路在“五牙階”時已可冊封雲門真傳，且屬初晉劍俠範疇來看，這獵兕大會的參加選手們，基本上不可能有此等戰力，最多不過雲門宗境界中的“三候階”水平。
所以，這個限制恐怕跟自己關係不大。
但好奇心驅使，他還是忍不住追問了一句：“若真氣之形已臻上乘，經脈之容已至極限，功力當真再無增長的餘地了嗎？”
“問得好！”鮮支憙將銅環擱回架上，又不知從哪拿了枚紅色大棗，嚼食著回道：“論起境界、戰力，那要從‘神’‘虛’與大天地中去尋；若單論真氣的容量，則涉及到經絡的蛻變。”
“把‘河道’不斷拓寬，從小溪變成大河，丹田從淺泊變成汪洋巨浸？”區萍思索著道。
“這是一種世俗的顯見說法，但失之膚淺。”
鮮支憙道：“人之先天稟賦各異，經脈的寬窄深淺早有定數，能拓幾許，本就有限。所以真正能顯著增益容量的，其實是‘河’中的水質。水只能浮木，水銀卻可浮銅。同樣的空間裡，同樣的銅船，比木船能重上十倍！”
“經絡的負載能力，與‘河水’之質成正比。”
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