你們以後研究他們的時候，千萬不要只看法律條文，也不要只看那些漂亮的口號，要看口號背後的真實，究竟反映了什麼。”
邊教授的旁邊也有一個青年學者模樣的人舉起了手。
楊辰伸手示意他發言。
“你的意思是，他們遵守契約精神並不是他們天生守信，而是因為他們認為違約不僅要承擔現實後果，還要面對內心的審判？”
“當然了。”楊辰毫不遲疑地說道：“換成咱們也一樣呀，沒有約束，誰都有可能幹幹事。
但也不能把所有問題都歸結到宗教身上，利益、法律、習慣，同樣重要。
只不過宗教給他們提供了一套解釋世界的框架，也給他們的制度提供了最初的正當性。”
楊辰很認真地看向大家：“明白這一點，大家再去看他們的戰爭、外交、法律和科技，就不會覺得他們虛偽，也不會覺得他們偉大，都是務實的結果。”
“大家一定要記住，全世界的大國裡面，只有咱們和漂亮國是最務實的兩個。”
現在的這些大學生們還不理解這句話的含義，務實就是實用為主，嘴上喊的是正義，心裡想的是生意。
好的東西，比如文明、民主、自由、公平，這些都是說在嘴裡，掛在牆上，說給別人聽的，實際上盤算的是得失、利益、博弈、權衡。
如果是人，這種性格當然算不上好人，如果是國家，就沒有問題了。
在這方面，華夏和漂亮國比較類似，華夏這邊反而更腹黑一點，也這跟華夏現在技不如人有關。
現階段，華夏還在裝孫子，處處小心，想爭取融入人家的體系裡面，因為有錢賺錢，裝孫子有什麼不好的。
做生意，都講究個和氣生財，為了賺錢，適當低三下四也未嘗不可，不是關鍵利益，犧牲就犧牲了。
等你不讓我賺錢了，那不好意思，也別指望我跟你客氣，也別怪我現實。
同樣，漂亮國那邊也是這樣，嘴裡喊著什麼樣的口號制裁別人，也讓下面的小弟全部參加，自己卻偷偷找個理由豁免，繼續來往，這種事他也沒少幹。
在這方面，歐洲就比較理想化了，認定什麼就是什麼，沒有這邊兩個國家靈活。
“時間不多了，大家還有沒有什麼要問的？”楊辰見沒有人提問了，主動問道。
這也是標準流程之一，大家對什麼問題比較好奇，只要是問到楊辰這裡的，楊辰一般都會給他們一個滿意的答案。
只要不涉密，楊辰這裡幾乎什麼都能夠問道。
下面的群體裡面，突然傳來一個聲音：“楊老師，下半年我就要去漂亮國留學了，我要是想泡一個白人小妞，為國爭光，有什麼注意事項沒有？”
立刻就有人回應道：“你還是算了吧，還為國爭光，小竹籤攪大缸，明明丟咱們華夏的人。”
這位立刻就開始反駁，眼看著就要汙言穢語起來，旁邊的助教急忙站起來準備維護課堂秩序。
楊辰擺了擺手，下面立刻安靜下來。
“大家首先要擯棄這樣的思維，泡人家的妞就是為國爭光，國家不需要你這樣爭光，你還不如好好學習呢，這是個錯誤的想法。
其次呢，咱們的女生被別人泡走，也不是什麼罪大惡極的過錯，不要把它上升到國家或民族的高度，純屬個人愛好。
另外，什麼小竹籤攪大缸的，大家不要被那種兩個人演，情節還特簡單的小電影誤導，只要身高體型接近，沒有什麼區別，但是體力上有區別，技巧上有區別。”
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