前排的沈硯之教授和幾位中文系老師也是面面相覷，先是錯愕，隨即臉上露出了哭笑不得的表情。
這種解讀方式，他們從未想過，但仔細一琢磨，似乎……還真有那麼點道理？
沈硯之甚至輕輕搖了搖頭，這小子，總能搞出點新花樣。
而周維嶽教授和他身邊的幾位老學者，臉色更是一變。
“荒唐！簡直是荒唐！”周維嶽低聲怒斥，“將煌煌巨著比作什麼IP？
將古人的修訂說成是追逐流量？這是對經典的褻瀆！是對歷史的無知！”
“我就說了，他就是譁眾取寵！用這些新奇的詞語來包裝他那些歪理邪說！”旁邊的老者也憤憤不平。
記者們更是如同打了雞血，一個個眼睛放光，手指瘋狂敲擊：
“大爆點！祝仁稱明代書商為《三國》操盤手，深諳流量密碼！”
“震驚！《三國演義》竟是明代書商魔改包裝的超級IP？”
“從文學經典到商業運作，祝仁教授視角獨特引爆全場！”
無數竊竊私語的議論聲、驚歎聲、質疑聲、笑聲交織在一起，讓整個大禮堂的氣氛達到了一個新的高潮。
所有人都被祝仁這石破天驚的開場白徹底勾起了興趣，迫不及待地想聽他接下來要如何論證這個驚世駭俗的觀點。
祝仁對臺下的反應似乎早有預料，他依舊神色平靜，只是等到議論聲稍稍平息，才示意工作人員操作投影，大螢幕上立刻出現了兩段文字的對比。
左邊是文字相對古樸簡潔的嘉靖壬午本（1522年）關於關羽敗走麥城後結局的記載：“公與子平皆遇害”。
右邊則是稍晚一些的葉逢春刊本（約1548年）的同一情節描寫。
祝仁指著右邊的文字，聲音平穩：“大家看葉逢春這個版本，多了什麼？
【關公大罵不屈，死後魂魄不散，於玉泉山顯聖，大呼還我頭來！】
這些情節，這些帶有濃厚神怪色彩、極具戲劇性的內容，在最早的嘉靖本里是沒有的。”
臺下響起一陣低低的譁然，很多人臉上露出了驚訝的表情。
“為什麼葉逢春要加上這些？僅僅是為了豐富情節嗎？”祝仁不緊不慢地提出問題，然後給出自己的解讀，
“更合理的解釋是，當時的讀者，尤其是聽慣了評書、看慣了雜劇的市民階層，他們更喜歡這種善惡報應、英雄顯聖的故事。
書商葉逢春敏銳地捕捉到了這種市場需求，於是大膽地對原著進行了二度創作，加入了這些更具賣點的情節。
可以說，關羽形象的進一步神化，很大程度上是明代書商為了迎合市場、提升銷量而進行的商業化包裝的結果。”
這個觀點讓臺下不少人開始交頭接耳，感覺自己對《三國演義》的認知正在被一點點顛覆。
前排的周維嶽教授突然站了起來，他臉色嚴肅，聲音洪亮：“祝教授！請恕老夫打斷一下！”
全場瞬間安靜，所有的目光都聚焦在這位突然發難的學界泰斗身上。
“你剛才的論述，將葉逢春增補情節的行為，完全歸結於迎合市場、提升銷量的商業動機，甚至用上了二度創作、商業化包裝這樣現代的詞語。”
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