這讓鍾明樓陷入了沉思。
在他周圍，因為他的思考，再加上光速變慢，可觀測宇宙的縮小，以至於在他身上浮現宇宙濃縮起來的星光。
他就像是漂浮在海上，而海面平靜無波，時間正好是在一個又黑又靜的夜裡，星光銀河很清晰地反映在海面上，致使他的身軀只看起來像是懸掛在星空中一樣。
與此同時，一輪金色的太陽也在他的身後升起，那是他的道韻開始展現，這顆所謂的‘太陽’就是他的道韻顯化，能夠映照出可觀測宇宙之中的一切。
道韻之中將可觀測宇宙那種玄奧的紋樣對映，翻騰在星光中，顯得無比詭譎。
但這一切，鍾明樓都沒有在意。
實際上，他在思考李啟所說的話，同時，他也感受到了天道極限變化到來的可觀測宇宙縮短帶來的特殊情況。
鍾明樓腦中想到——若死亡只是遊戲，經歷的一切都是幻想，那爭論這種事情就毫無意義了，這種情況下，戰爭不過只是某種遊戲，是隨時可以推倒重來的積木。
設想一下，一個凡人，他花費了一輩子在戰場上建立功勳，征戰無數世界，最終證得永生，用數萬年的成為了億萬軍隊的領袖，乃至於成為了世界之主。
這個時候，突然讓他發現‘實在性’的真相，他該如何去想？
他經歷的一切都是假的，他的征戰，他的傳奇，他一生的功勳，不過是無法認知的偉大存在隨手可以抹去的夢幻，說是遊戲都不為過。
他能夠不崩潰嗎？他能夠不對自身的存在而產生懷疑嗎？
就好像小天師，道心堅定如他，在意識到自己的虛幻之後，他也沒忍住，險些陷入虛幻陷阱之中。
能夠承認自己的虛幻，承認自己是上一秒鐘突然蹦出來的，承認歷史是假的，這個世界也是假的，這種人有幾個？
大部分人都只會認為“扯淡”。
他們堅信自己的‘記憶’，堅信自己的‘經歷’，認為自己確鑿無疑的知道這個世界是堅實的，是可以承載他們的大船。
但實際上，這個世界不是。
這個世界堅實的基礎是‘因果律存在’。
這是一個建立在因果律上的世界，因果律的前提是世界是真實的；正是因為我們認為世界是真實的，所以才認為因果律是真實世界的真實規律。
我們這個世界的一切表象，都是在有規則的聯絡中相互依存的，而且這種聯絡是先天決定了的，沒有任何表象可以獨立自由地存在，每個表象的存在都有其充足的理由，只要出現原因，就會有相應的結果，萬事萬物的變化皆有原因，因果律主導著一切現實世界物件的運動變化，是變化的充足理由律。
因果律的物件是現實世界的物件，準確地說，是對應著現實世界物件的：變化。
現實世界的一切變化，都是有原因的，如山川河流，日月星辰，桌子板凳這些物質物件，它們的所有變化都遵循因果律，也就是說，只要出現原因，結果肯定會隨之而來。
與之相對應的，只要出現結果，那麼必然就會有一個對應的原因。
事情不會憑空出現，也不會憑空消失。
其中一個重要的表現形式，就是‘光速’。
一個人只有先出世才會死亡，一棵樹只有先栽種才會長大，這就是因果律的表現形式，也是光速的限制。
而速度大於光速的物體，會直接破壞因果聯絡，如果超光速來計算的話，時間座標差就會小於零，出現負數的情況。
簡單舉個例子，如果一個人種下一顆樹，那麼當這棵樹以超光速生長，那麼因為速度和時間的關聯是深層次的，會出現鐘慢效應，就會導致樹長大的時候，實際上種子還沒種下去。
。現出沒還因，了現出經已果
。壞破被絡聯果因致導會就則否，速於大能不都，度速的系考參於對是還，度速的間之系考參是論不，律果因足滿了為
。籠牢的事的在實備不有所縛束是也這，限極道天是就這
。掉失消會就你，’因原‘個這有沒你果如，’因原‘個一有須必生誕的你，在存而律果因於賴依就你，在實備不你
。了死就你是於，了失消就基的在存你那，掉做母父的你把就前之生出你在如比，因原的在存你掉抹要只，理原現實的法一這’消抹在存‘是也這
。’因‘的自是就你，自於賴依只在存的你，候時種這，律果因了破打，速了破打且並，在存獨單夠能就事的外以自了除賴依不夠能，品四達到，在實的步初備你當
。弱脆的麼多有，質的界世實現的在存而果因於基，現發會就你，候時種這
。已而西東的沒就手揮是過不只也，本質些這，時同
。端極麼這有沒也倒過不
。掉燒接直以可是實確，書本一
。來書好本一出寫能的真人表代不但，力能的書本一何任造創備人像好就，力能的書本一何任造創有擁你管儘，來書本這出寫能你表代不，掉燒能但
。力能的界世妙麼這製複備不們他碼起，要重很然依說來在存的在實備對，事切一這的寫書，的造創天昊，說者或……界世實現，以所
。掉改方地的對不得覺己自把，者讀的筆的裡手者作過奪得不恨像好就，節的書本這改修想不們他表代不，來重了燒會不，過不
。改一改手出我那，好更的改以可全完，節個這是該應不，書本這
？現的次層高更的爭戰前眼是就否是，徑行的掉改種這麼那
。景圖爭戰的實真副一出勒勾他為，總彙訊資的數無，裡考思的樓明鍾
