清淨法展開！
當初，他救了舍利弗之後，舍利弗就傳授了他這招，這些都是舍利弗曾經教過他的！（詳情見第七百五十六章）
李啟心中唸誦：“身者即眼等五淨色根，詳前色蘊中。五淨色根，總名根身，賴耶執持此根身為自體，亦復以根身為其所緣之境界，故唯識說根身為賴耶相分又此亦名阿陀那識，執持身故。”
言語之間，但見身十二處，眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。
十二處者，謂彼彼有情，於彼彼有情類，諸蘊生起，是名為生。
摩訶毗盧遮那之光，光耀萬物，遍一切處，照一切法，光芒萬丈，神聖莊嚴，是謂——大光明！
性者，謂諸法自體，是生滅法，此皆與世同有起盡相故，故云性墮起盡體相顯現，目之為俗。體相，謂諸法自體。世間諸法雖復起盡無常，本無真實，但亦條然宛然，有體相顯現，如所謂宇宙永珍是。
由此可見，五蘊生色，色者謂四大種，簡稱四大。
於是，色空，便蘊空。
最終總結不過四個字——
四大皆空。
於是，五蘊中各起四見，四五二十，三世各二十，通為六十，斷常二見為根本，總為六十二見，且於色蘊中，即色是我，離色非我，我中有色，色中有我，世俗即諦故，世俗中法，即是實故。
於是，李啟輕聲道：“五蘊變滅，四大皆空。”
四位魔王俱驚無比！
佛法！
而且還是很高深的佛法，專門剋制魔力！這放在外面都是佛子水平的了，為何會出現在一個巫覡身上？
鬧呢？！
但李啟那邊卻不管不顧，仍舊繼續執行術法。
所謂五蘊成者，此之謂色界，世即是俗，名為世俗。諦者實義，約世俗言，有如實有，所謂有者，如實是有。如瓶如衣，乃至日星大地，於世俗諦，皆實有故無如實無，如依五蘊，而計為我，五蘊實有，而此我相，如實是無。餘可思擇，有無不虛，名之為諦。
那無色界呢？
若有想者，此謂有想天諸天人也，此天人惟有想念，故自此以上，皆謂之無色界，不復有色身故也，故名無色。
佛門以清淨法，將天魔鎮壓在無色界天之中，而李啟，以自己的內天地，擬似無色界天，施展清淨法！
要知道，他體內是有一個‘天魔一脈四品魔君’的。
李啟的內天地轉化，以舍利弗教他的清淨法，鎮壓體內的天魔魔君！
轉化的瞬間，體內的，那其他人覺得最難處理的天魔一脈魔君，就已經被徹底封印，完全喪失反抗能力。
作為已經化作‘思維’的天魔魔君而言，無色界天具備非想非非想處，一心思惟無邊無際之空觀，使心與無邊之空相應，這就是所謂空無邊處。
本就是空，何來思維？
無色界那徹底的‘空’，徹底沒有五蘊，沒有思維存在，恰好可以鎮壓天魔魔君這種將自身化為思維的存在。
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