這麼大的地方，管理起來也會有很多問題。
“族長，這麼大的區域，將族人們聚集起來是不是很不方便？”
熊木敏銳地發覺到了這個問題，“光是在現在的圍牆裡，將族人們召集起來就有些困難，要是變成這麼大的區域，光是傳遞訊息就得耽誤很長時間。”
熊木說的沒錯，秋收結束後，部落也恢復了每天早上統一起床進行晨練、幹活的規定，就這樣，短時間都沒辦法把人都聚集起來，要是居住區變得更大，又分散的話，那將更加麻煩。
畢竟以前只有幾棟房屋，隨便一喊大家都能起來，而現在居住區就有兩三百畝大小，光靠喊是不行的。
“沒錯，這就是我要說的第二件事情了，需要鑄造一樣東西——鍾。”
“鍾？”
圍坐在宗廟裡的族人們面面相覷，這種東西可是第一次聽族長說起，就連熊木，也瞪著迷茫的眼睛看著熊洪。
“這個東西回頭我會帶著熊木做好的，你們到時候就知道了，”熊洪將鐘的作用大致給他們講了一遍，“簡單的說，就是我在圍牆中間敲這個鍾，傳出來的聲音能到很遠的地方，這樣大家就都能聽到聲音，而不用族人挨個房間地叫人了。”
雖然部落養了一些公雞，甚至每天早上都依靠它們來給族人提供“喚醒服務”，但這玩意打鳴也有發生錯誤的時候，比如前段時間的秋收，由於月光太亮，或者其他什麼原因，大半夜就開始鳴叫，睡的正迷糊的族人們便翻身起床，然後集中到宗廟前大眼瞪小眼。
當然除了依靠雞鳴，還安排了值守在門樓上的族人來叫大家起床，但這個辦法又有些費力，需要挨個房間地去喊，有時候第一個房間裡的人都穿好衣服出來了，最後一個房間才被喊起來。
所以熊洪才有了鑄造大鐘的想法。
所謂“晨鐘暮鼓”，在華夏古代的歷史上，鍾最早是一種樂器，而最早的材質也是陶製，後面才逐漸演變成各種金屬製品。
部落現在的青銅冶煉技術也有了起色，對銅和錫的不同比例也有一定的研究，製作一座青銅鐘，理論上上來說並不算太複雜。
“在這裡，橫街和熊山路的交匯處，將會蓋一處鐘樓，專門有人看管，在這裡安放鑄造好的鐘，從這裡敲擊，整個圍牆裡都能聽到聲音，這樣，就不用像現在這樣，一間房一間房的叫了。”
“要是這樣的話，那我們就方便多了，”熊木驚喜地說道，每天最煩的就是把他的“徒弟”們給叫起來，“族長，我們什麼時候去鑄造這個鍾？”
“這個不急，等這兩天忙完我們一起去冶煉坊。”
“好！”
熊洪的計劃裡，鐘的作用是為了讓族人們知道大概的時辰，而對於如何知道具體的時刻，還需要更精確的觀察和計算。
對時間更精確的劃分，也是為了更好地服務農業生產。
現在部落判斷當天時間的辦法，基本上還是按照觀察天空的辦法來確定，比如早晨，有太陽的時候只要看到朝陽升起，就喊族人起床，沒有太陽的時候，外面能看見遠處的景物，就是起床的時候。
而中午包括晚上休息吃飯的時間，也以太陽的高度或者族人的經驗為依據，有時候就不太準確，也造成了一些讓人啼笑皆非的事情出來。
針對這種情況，熊洪在離開部落之前，就跟熊巫講述了依靠圭表以及滴漏來準確計算時間的方法。
如果有了鍾，再配合上滴漏以及日晷，就能相對準確地把一天的時間給分割清楚，讓族人知道到了什麼時刻，該做什麼事情。
“我們就將一天的時間分成十二個時辰，以午夜作為一天的開始，以白天太陽最高的、影子最短作為一天的正中，這個辦法雖然能讓大家知道哪個時辰幹什麼事情，但還是不夠準確。”
原本熊洪是想直接將天干地支的概念給引入進來，但自己都解釋不清楚，更別提向熊巫他們解釋了，所以只能作罷，便採取最簡單的做法，從一時一直到十二時。
按照後世的計算，每一時都有120分鐘，這顯然很粗糙，而為了得到更精細的時間劃分，部落則採取了一種滴漏的方式。
具體來講，就是在一個特製的細口陶罐中插入一根木棍，木棍下方由一塊小木片託著，提供浮力；陶罐側面有個口，另外一個放在稍高位置的陶壺，會以均勻的速度，將水滴入到這個陶罐中。
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