表面上看起來，熊部落發展很快，花團錦簇，但實際上，這些都是由於部落推行農業種植和養殖後，豐富的物資剩餘，依靠這些物資，熊部落才有能力四處探索和建設。
一旦發展出現停滯，那按照現在的部落情況，熊洪苦心孤詣建立的熊部落發展體系，很可能就會瞬間崩塌。
首先遇到的問題，就是熊部落現在雖然規模很大，但各個居住點都需要勞動力，部落的力量分散了不少。
如果只是居住點所需要的勞動力也就算了，但是部落在運輸、養殖、工坊生產上面，需要太多的青壯年，尤其是探索和開發新的營地，幾乎清一色，都是部落最為精壯的力量。
比如這次組織的南方探索隊，熊大四人就帶了近一百五十名青壯族人，而自己和熊巫的護衛隊，也至少有個五十人；另外，像水魚他們的船隊，現在擁有近十艘船，也需要一百五六十名船員……
更別提還要抽調人手去幫忙建設新的營地了。
這樣雜七雜八的算下來，整個熊部落的五千多族人，實際上奔波在路上的、開闢新營地的，就至少有個六七百人，而且大部分都是青壯，這就導致部落裡時常發生缺人的情況。
熊洪當先要解決的，就是這個方面的問題，而解決問題的關鍵，就是要暫緩擴張的腳步，讓族人有個喘息的時候。
第二的問題，就是新加入的族人和部落的“老人”人間的矛盾。
這個問題其實一開始就存在，熊部落以“熊”字開頭的族人，總共也就只有四五十號人，例如熊大熊二、熊木熊傑等等，這些人是熊部落的“精神核心”，是當之無愧的“老人”；
從熊洪當上族長開始，逐漸地才有了其他部落族人大量地交換過來，或者因為各種原因加入熊部落，這些人跟在熊洪以及“老人”們身後，胼手砥足地建設著部落，與部落的老人們同甘共苦，所以也頗得熊部落老人們的認可，並以熊部落族人的身份為傲。
就像草根、水草、石巖等等，這些淩河諸部的族人，對熊部落普遍信任，能夠按照熊洪的安排來全力完成相應的任務，是熊部落的“主要力量”。
而這兩年透過物資交換、部落滅絕、主動投效等方法加入熊部落的族人，情況就複雜了很多。而熊部落內部不穩定的因素，也恰恰集中在這些人身上。
比如說骨餘、彘巫這些人，他們對部落還是很感激的，也非常喜歡熊部落的生活方式和環境；但也有一些還沒有完全適應的，比如苗部落以及臨海營地送來的族人，這些人在完成改造之前，熊部落也沒有辦法完全信任他們。
這些人數量龐大，整個部落五千多人中，差不多佔了有一半，而這些被“塞進”各個村落或者生產部門的“新人”，由於不熟悉部落的習慣，加之溝通不暢，就很容易與老人們產生衝突。
而為了讓這些新人們更快的融入部落，熊洪熊巫也做了很多事情，比如讓熊黑加強對他們的教育，用激勵的辦法來讓他們提升學習積極性，共同參與部落各項工作……但效果有限，還是需要更長時間的磨合和相處。
這也導致第三個問題，熊部落的物資分配。
按照後世的知識，熊部落現在依舊實行“原始公社制”，就跟其他只能依靠採集和狩獵的部落一樣，依靠集體勞動獲得有限的生活資料，比如石器工具和食物、衣物等，按平均原則在公社全體成員間實行分配，沒有剩餘，也沒有剝削，沒有階級。
但熊部落跟這些部落不同，由於這幾年一直大力發展農耕和養殖，以及一些手工產品的生產，部落的物資逐漸就有了剩餘，原本部落的族人按理說就能過上衣食無憂的生活。
但熊部落需要更多的人口加入，自然就不能只靠現有的族人，總要想辦法吸納其他部落的人員進來，這就需要一定的物資交換。如果只是交換也就算了，但實際上，交換過來的族人，還沒有給部落帶來什麼價值和成果，就要享受和部落老人們同樣的待遇，這讓很多部落的老人們難以接受。
憑什麼我們這些人辛辛苦苦幹了幾年，才得到衣食無憂的生活，你們這些人剛來就能跟我們一樣，住大房子，吃飽穿暖？要想過上跟我們一樣的生活，那也簡單，那跟我們一樣，從頭開始幹起。
而那些加入的族人則想著，要是按照以前那樣的條件，為什麼要加入熊部落？加入進來不就是為了活的更好嗎？
而熊洪無意間的操作，也深化了這兩個群體之間的矛盾。
比如熊洪組織探索隊伍，都是優先招募有經驗、知識水平在三年級以上的青壯年，因為探索未知的環境，本身就存在著風險，必須需要熟悉的人手和能夠掌握一定知識的族人參與。
這就導致了族中的老人越來越忙，生活上沒有發生什麼太好的改變，反而是這些新加入的族人，不僅不需要付出多少努力，得到的生活也要比老人們還要好。
這也是熊部落目前最讓熊洪感到擔憂的地方，正因為如此，他在接到熊巫從東部地區傳回來的信件後，便知道要重點關注這個問題了——不僅僅是在新成立的營地需要解決這個問題，在熊部落本部，甚至熊部落的每個營地，都要予以解決。
熊洪也分析了自己身上存在的原因：
第一，就是忽視了這些族人勞動付出後，勞動價值視覺化的問題。比如最早的一批族人，真的是跟著部落從零開始，用簡單的木製、石質工具，在土地上一寸寸地開墾荒地，這個過程真的是非常艱難。
