公田和私田的討論，經過幾天的“艱難”爭辯，熊洪都快講得口吐白沫口吐芬芳，總算是在部落的巫師院、教育院、耕種隊和各個有關聯的工坊隊長中達成了一致的共識。
當然也為了照顧一下部落老人的情緒，減少可能試點失敗“翻車”帶來的風險，熊洪以推行試點為名，給了本部農耕隊100個立戶的名額，與黃泥村、石村等四個村子一同作為首批試點。
熊洪想要看一看，有了私田之後，明年秋收後，這四個村子的公田收穫和產量是否能夠超過今年的產量，耕種隊的100戶，是否可以在完成公田種植的同時，也能完成私田的打理。
只要明年相互比較的結果下來，推行的私田收穫能夠達到熊洪的預期，那就可以在部落逐步推行下去。到時候各種質疑、反對的聲音，在事實面前，自然會煙消雲散。
就算結果不盡如人意，那也不是沒有機會找補的，對歷史發展有所瞭解的熊洪，自然清楚生產力一旦發展起來，生產關係就需要與之相適配。
雖然目前還有一些零星的反對，但族長、大巫師、事務長以及各個工坊、院的贊同，已經確定了這件事必須要去這樣做，只要大部分人同意，或者說大部分隊長都能同意，那這件事就幾乎沒有什麼阻礙。
再加上剛從黃泥村和石村等村子回來的水草、樹杈等人，將試點村子相應的村長、族人的意見進行反饋，經過討論之後，也就是熊洪建議、大巫師和各個隊長商定、部分族人小隊長共同參與的規則，在十二月十日這天，以部落宗廟的名義，最終被整理了出來。
整理出來的關於“成家、立戶、宅地、私田”內容的規定，被命名為《熊部落戶約》，與部落的刑罰一樣，上面有著象徵部落的暴熊印章，同時，族長、大巫師、事務長和教育院院長、巫師院院長等人，也在上面簽字印章。
原件一式六份，除了一份保存於宗廟外，剩餘的，則由熊洪熊巫以及教育院、明觀院和巫師院進行儲存。
《戶約》的內容，自然也被公示在宗廟門前的佈告欄中，很多族人吃過飯，便圍在這裡，也不管天氣寒冷，好奇地閱讀著上面的內容。
“……成戶立責，私產勵公……這句話是什麼意思？”
今日吃過午飯，下午是難得的休息，烏脖、骨黑等人自然也被佈告欄周圍聚集的族人們所吸引，也圍了過來，去看一看上面的內容。
骨黑讀了幾句，便覺得有些拗口，不是太明白布告上這開頭的一段話是什麼意思。
“這個不是很容易明白過來嘛！”
烏脖還沒有說話，旁邊一同圍觀的一個青年便接過了話，他看向跟他年紀相仿的烏脖和骨黑，上下打量了一眼，看到他們衣服上的“留學生”標誌，笑了笑，
“啊，原來是其他部落來的，怪不得還不明白這句話的意思。”
青年搖搖頭，指著佈告說，“這句話很好明白，成家立戶，表示你要承擔更大的責任，而部落允許你擁有的私田、宅地、財產，也會鼓勵你為部落做更多的事情。”
骨黑當即點頭，連聲道謝，這句話他總算弄明白什麼意思了。
“這只是開頭，看看下面的內容吧，搞不好以後你們成為部落的一員，也能用得上。”
青年並沒有因為烏脖他們是外來學習的學生，便用特殊的眼光來看他們，事實上，熊部落的大部分族人，都是來自於其他的部落，共同朝著一個目標而努力。
他們的願望跟熊洪一樣，都是希望更多的部落加入，所以對烏脖這些學生，他們都認為遲早有一天會成為熊部落的一員，對此，連烏脖這些留學生們，其實對這種說法也並不反感，甚至隱隱有些期待。
而據他們自己所知，自己的部落也在跟熊部落談融入的事情，目前雖然進展緩慢，也就是因為熊部落還在準備，否則早就成為一個部落的族人了。
《戶約》的第一個部分，標題就是“立戶之基”。
“第一部分的三條內容，就是說要達到什麼樣的條件，才能進行立戶。”
青年解釋道，“你們看，第一條就是，凡部落男女，經申請成為配偶，獲得部落見證發放登記牌的，即可向部落申請立戶。”
“這個我知道，熊部落一直支援族人的結親，就跟以前一樣，只要是嫁到熊部落的女性，或者到熊部落的男性，熊部落都會給一大批的物資。我們部落去年就有兩個女性跟熊部落的族人結親，熊部落還送來兩百多斤的粟籽、二十斤鹽，還有十來件陶器。”
骨黑談起這個，便一臉嚮往，部落裡的骨木族長跟他說了，等他在熊部落達到四年級以上的水平，回到部落後，骨木族長會親自去熊部落幫他尋覓一個合適的配偶。
到時候，就算骨部落還沒有加入熊部落，他個人也能成為熊部落的正式成員，到時候就能一直待在本部這裡了。
