“要是我以後結親，是不是也能在部落立戶？”
“只要你加入了熊部落，或者女方是熊部落的一員，那就沒問題，立戶的要求之一，就是雙方至少有一個是熊部落的正式族人。”
“哦，明白了，那是要好好準備。”
烏脖笑了笑，對同伴的想法，他很是理解，甚至自己也有所心動。
“第二條第三條，立戶之後，部落會給你們分發戶牌，舉行立戶的儀式。這個戶牌，就相當於我們個人的身份木牌一樣，你看，第三條後面說的，立戶後憑藉戶牌，即可在村子或者本部獲得私田、宅地的分配資格。”
這一點很好理解，就像熊部落的成員，不管是進入武備隊訓練還是進入工坊勞作，亦或者是每年領取相應的衣物鞋帽、被褥銅錢，都要憑藉身份木牌。
而在熊部落，不管是正式族人還是才交換過來的新人，都會有一塊記錄著姓名、性別、年紀等資訊的木牌，與之對應的更加詳細的資訊，則記錄下來，儲存在宗廟裡。
立戶的戶牌也是同理，成親之後就會有“結婚證”，憑藉這個可以去申請立戶戶牌，而戶牌則代表著小半畝的宅地以及二十畝的私田。沒有戶牌，部落怎麼會知道該給族人分多少田地合適？
“第一部分就這三條，看起來並不複雜。”
骨黑喃喃地說道，讓烏脖和青年呵呵直笑。
“怎麼，你還想要多複雜啊？這三條能講清楚就行了，族長不是說了麼，越是簡單明瞭，越是方便族人理解。”
“也對，這樣看起來更簡單，像我這樣的都能明白，其他族人更是不在話下。”
骨黑嘿嘿一笑，看向第二部分。
每戶權益，明確了成家立戶的家庭，享有的具體權利。
“這也有三條，第一條就是居所的權利，立戶家庭，對其宅基地上自建之房屋，享有居住、維護、改造及傳於子嗣之權。若戶絕（無後代），房屋由部落收回。”
“這……這條的意思是，我以後有了孩子，還可以將蓋好的房屋留給他？”
這次連烏脖都有些驚訝，部落擁有一切，但從這一條開始，就明確了，他們在宅地上蓋好的房屋，可以傳給其子嗣。
“不錯，就是這個意思，聽說因為這一條，族長、大巫師他們幾個吵了好幾天。”
青年的眼睛向四周掃視一番，小聲地說道，“有人覺得自己的孩子有部落養育，不需要這個，而有人就覺得自己在部落辛苦了這麼多年，也要給自己的子女留些什麼。”
“還有人認為，這些孩子要等到能夠勞動之後，給部落帶來獵物或者採集到食物，才能被當成成年族人來看，在成年之前，就不應該有什麼私產。”
其實在熊部落，以及在這個時代的所有原始部落，都還沒有形成家族的觀念，畢竟連家庭的觀念都還沒有形成，很多原始人只知道母親不知道父親，與兄弟姐妹一同長大；
而且部落族長還掌管一切資源的分配，對原始人個體來說，有沒有資財，也不是很重要的事情，反正大家都一樣，有吃有住，這樣還不行嗎？
況且本身也沒有什麼私產，最多比別人多一些獸骨手鍊、飾品什麼的，大家都還沒有養成私有的觀念。
但自從熊洪擔任了熊部落的族長之後，情況就開始發生變化了，物資越來越豐富，也允許族人個人擁有一些銅錢、飾品、工具什麼的，再加上眾人對部落工坊的認識越來越深入，自然就出現了族人願意擁有部分私產的想法。
尤其是部落發行了銅幣之後，族人們拿著銅幣去雜肆裡換酒換食物，一下子就明白了有私產的好處。但部落能夠獲得銅幣的地方就這麼多，而對銅幣的需求卻是越來越高。
現在的《戶約》，更是明確可以將自己的私產傳承給後代，那豈不是說，自己多幹一些，能留給後代的就越多，後代就不用再像自己一樣，再去辛苦勞作，才能攢到不少銅幣了？
“也不見得吧，族長不可能看不到這種情況的，我想，對這些能傳下去的東西，肯定有一些限制的。”
烏脖不像骨黑那樣衝動，他們都能看出來這種分配會對以後的部落有不好的影響，族長自然也不會看不到。
