第二點，報紙也可以讓族人們產生部落認同感，每個村子都能知曉到部落發生了什麼事，讓別的村子知曉自己發生了什麼事，每個村子的族人，都會覺得“我們是一起的”。
熊洪一直致力於村子之間、族人之間的交流，但受限於運輸條件和各個村子的生產勞作，這種交流其實並不算頻繁，或許放在其他部落裡已經算是很好了，但對熊部落來說，這還遠遠不夠。
部落需要一個載體，來讓族人產生彼此認同，增進彼此間的瞭解。
而這種原始社會版的報紙，就是現階段最好的載體。
它可以讓族人們知曉幾十上百里外部落發生的事情，可以讓村子明白部落有哪些工坊和部門，可以讓一個村子的族人，去協助解決另一個村子的問題……
人是社會性的動物，而交流越是頻繁越是深入，部落知識的傳播，就越是廣泛。
第三點，這些報紙，也可以看成是記錄著部落事務的檔案材料。
印刷坊印刷出來的《熊部落風聞》，按照部落的規定，肯定是需要留存母版的，再說，宗廟、各個工坊、部門，甚至是每個村子，都會留有至少一份。
可能一兩個月看不出來什麼，但要是積累的多了，要是去翻看這些材料的話，就會了解部落發展中遇到的一些問題，有哪些關鍵的節點和事件，部落這個階段的動態是什麼樣的……
甚至可以說，後人可以透過翻閱這些報紙，來了解到之前發生的事情，讓他們有辦法溯源。
當然了，對熊洪來說，發行《風聞》也需要一定的流程，而且中間也有很多注意事項。
前期的《風聞》，自然會以本部的動態為主，收集到的這些動態，有些是不適合寫在這上面讓所有人都知曉的，比如一些新知識、新技術，或者是實現技術的辦法。
部落的《風聞》，日後肯定是要傳播到其他部落裡去的，這也是熊部落實行“文化滲透”的有效載體，甚至比教授這些部落知識更有效——既然是滲透的“工具”，就不要將部落的新技術寫在上面，如果讓其他部落學去了，豈不是白白便宜了這些部落？
所以在發行之前，宗廟肯定是要進行稽核的，稽核透過之後，再交付給印刷坊印刷。
《熊部落風聞》，熊部落不準備免費發放，而是讓每個村子來出錢，或者由願意購買的族人自己出錢。
當然，這筆費用不會太高，一張《風聞》，部落統一定價3個銅幣，對大部分族人來說，這其實並不算太貴。
要知道，部落的族人，只要是做事，都是有銅錢拿的，即便是偏遠一些的村子和營地，也會有部落定期發放銅錢。普通的族人，一個月下來，多的能拿到30-50枚銅錢，少的也有20-30枚，雖然有差別，但實際上差別也不算大。
熊洪目前並不指望這些《風聞》，能給部落帶來多大的收益，對他而言，只要不讓部落投入更多，那就已經很不錯了。
畢竟印刷的紙張、雕板的材料、油墨、運輸以及給編纂教授提供的補償，都需要銅錢，這筆錢，熊部落宗廟可以出，但不能一直出，最好的結果，就是部落可以保證這些報紙發行出去之後，做到收支平衡，甚至有所盈餘，用來改進《風聞》的質量。
當然了，作為部落第一個正式的“刊物”，《熊部落風聞》無形之中，也代表著熊部落的一些權威，這也是熊洪想要達到的效果，在原始社會，資訊就是權力。
這種資訊權，熊洪比誰都清楚，一定要牢牢掌握在熊部落自己的手裡，也就是掌握在宗廟，有了這種資訊權，部落釋出的資訊才有“官方”的權威，面對一些不實的訊息或者是一些分歧，部落能夠從思想層面對部落族人進行統一。
要知道，如果突然發生一件壞事，部落最怕的並不是壞事本身，而是不明真相的族人，對這些壞事進行胡亂的猜測和傳播，這種猜測和傳播，有時候只要族人動動嘴，但能造成極大的恐慌和破壞。
就像當初草根的事情一樣，原本三兩句話就能解釋清楚的事情，最終硬是造成了新老族人的對立，甚至還損失了好幾棟房屋，幾十名族人因此受罰。
要是當初第一時間將訊息核查清楚並告訴眾人，可能也不會有那麼大的危害和影響。
所謂造謠一張嘴，闢謠跑斷腿，熊洪可太清楚了。
“印刷坊的部門也需要拆分，排版、雕板、印刷、裁剪、裝訂，現在又多了一個風聞處……目前還是放在印刷坊內，等明年春耕之後，再想辦法搬到新的地方去。”
熊洪看了看本部及周圍的地圖，微微搖了搖頭輕嘆了一口氣，
“部落是越來越擁擠了，也不知道土木他們，新蓋的圍牆，有沒有徹底完成。”
