元嬰之後，修為攀升的速度再次肉眼可見地慢了下來。足足耗費了十個時辰，那女子的境界才堪堪穩固在元嬰後期。
然而，正是在這漫長的十個時辰內，那些原本蠢蠢欲動、卻又礙於顏面不願低頭的元嬰大能們，終究還是按捺不住，紛紛向楊雲天虛心請教起來。
楊雲天自不會那般託大，只將這番請教粉飾為“探討交流”。
但在明眼人看來，這所謂的交流，分明是眾人發問、楊雲天作答。他的回答更像是一種高屋建瓴的解惑，一如先前那般，寥寥數語便言簡意賅，卻深藏微言大義，直讓那提問之人心神激盪，如飲醍醐。
更令人驚歎的是，這些受邀而來的元嬰大能分屬不同宗門，所修功法千差萬別，但楊雲天每每都能精準切中其功法要害，給出最契合的解法。這般對全領域功法都深諳其道的造詣，不禁讓眾人心生敬畏。
反觀楊雲天自身，這場交流探討並未在修為感悟上帶來什麼實質性的啟發。
事實確也如此，如今能與他稱得上“論道”的，唯有鳳皇、王也這等已在化神境徘徊多年的真正大能，前段時日與初水仙君的論道亦頗有收穫。至於眼前這些元嬰同道，能帶給他的感悟已微乎其微。
但楊雲天依舊樂在其中。
其一，藉此良機，他能迅速與萬島域的頂尖修士結下善緣，並藉機立威，讓世人知曉，萬島域此番不僅出了一位化神，更有他這位不可招惹的存在。其二，也是最為關鍵的一點——他終於從這解惑之行中，收穫了屬於自己的信仰之力。
正如當年他對尚未化神的王也所言：“化神化神，便是由凡蛻神的進化。
而‘神’之本源，便需‘香火’供養，這信仰之力，正是所謂香火。對真正的神明與上位者而言，支配生死，遠不如支配眾生的信仰與情感來得有成就感。”
獲取信仰有大體分為三條路，皇權靠威，學術靠理，宗廟靠情。走通其一便可成神，若能三軌並行，則進境更快。
此時此刻，楊雲天走的正是“學術傳道”之路。他雖非這些人的恩師，行的卻是傳道解惑之實。
尤其是這些元嬰大能們匯聚而來的信仰，讓他終於真切體會到了信仰與願力的本質，而這，正是他目前最渴求之物。
不過，即便將這些信仰盡數吸收，楊雲天仍覺杯水車薪。想要真正踏入化神境，這點願力連九牛一毛都算不上。
看來前路依然任重道遠，要麼持之以恆、積少成多，要麼便只能打下一界，以一界所有生靈不論高低好壞的龐大基數，以量取勝。
楊雲天心頭忽生一絲明悟。
原先他總以為，一界天地之廣袤，似乎也只能孕育出一位化神大能。但此刻細細推演，他發現這方天地至少能承載三位化神，分別對應著皇權、學術與宗廟三條大道。
然而，這三條路皆非坦途。
若走宗廟血緣之道，需舉全族之力，不斷繁衍後代，且所有族人必須同心同德，絕不能有主脈、支脈等離心之患。想靠這種方式硬生生推出一位化神，簡直難如登天。
另一種便是如他這般，以傳道之姿屹立於天地之巔。但這同樣極其艱難，因為一個能向元嬰大能傳道解惑的人，本身便已是一位化神強者了，這無異於先有雞還是先有蛋的死局。
最後一種，便是如王也那般登臨一界人皇。這反而成了最簡單、最有效的方式——以絕對的武力強行統御一界，以無上威壓扭轉眾生信仰。
楊雲天不禁陷入深思，為何化神之路要設下如此苛刻的桎梏，致使終成化神者鳳毛麟角？若連化神都這般艱難，那再往上的境界，又該是何等光景？
想來，這般苛刻的條件乃是天地規則所限。
但這規則，究竟是獨屬於下界，還是諸天萬界本該如此？
若並非下界獨有，那所謂的上界靈界，又是如何應對的？難道真如所聽所述，戰火紛飛，整個靈界如同冰裂的琉璃，被分割成密密麻麻的無數小界，以此滿足眾人收集信仰的需求？
可即便如此，將整個世界分割得再碎，終究也滿足不了眾生的胃口。一界到底能出幾位化神？若化神修士都不夠，那比化神更高階的存在，又從何而來？
