天降神物於大雍啊！
《課改指南》同樣是諸帝所賜，還能是壞東西嗎？
沒法接的話茬就不接，偃旗息鼓的保守派退下，換得另一人上場，開口便是：“堯舜宰乾坤，器農不器兵。”②
“那設立農學，諸位總不會有異議吧？”司農卿幽幽地開口。
保守派才起了個調，就被司農卿打斷了。眉頭一皺，當即反駁道：“農人識農事，乃經驗使然，何須建學？士農工商，各守其位，如何能讓農夫與學生同列？”
趙嘉陵輕嗤一聲，士人將重農放在口中，可自身大多五穀不分，不辨椒麥。
話題自然而然轉到農事上，謝蘭藻不給文臣繼續拐回武事的機會，她道：“上古聖王以耒耜之利教天下，未曾隱一物不教。而天下嘉種，士人不忘上古聖王，卻不學其道，此為何故？紈絝之子、經業之士，以農事為囚，以‘田舍郎’為詈罵之語，知其味而忘其源，頗輕農事。以之為本而多忘本，是聖人之教麼？”③
見朝堂陷入一瞬的寂靜，謝蘭藻又道：“‘故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。’④既然人人都是天地之秀，學儒如何？學農又如何？皆是正道。豈可輕之？”
“謝中書之言差矣！”反對之人駁道，“人人都是天地之秀，本屬於自然。可大道不復淳樸，天地已至困窘之境，而秀拔之氣自然有限。此刻大道無處可伸，唯有經天緯地的賢人能夠使得天地大樸，補足元化之功！天地之蹇本就世俗流風所致，若要治世，需取賢人。”
“卻不知賢人謂誰。”謝蘭藻灑然一笑，“敢問何為經緯？何為經綸？”
“《左傳》有言：‘夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民。 ’自是治理之意。至於‘經綸’，《象》曰：‘雲雷屯，君子以經綸。’又有《禮記》：‘惟天下至誠，為能經綸天下之大經。’當然也是治理。士人學經綸治世之策，立國安邦之謀，可謂賢人！” 保守派神色簡傲自負。
謝蘭藻淡淡道：“經，織也。從絲為經，衡絲為緯，凡織，經靜而緯動。諸君常說‘經緯’，恐終身不見其形象，更忘記其所來。”⑤所謂經綸經緯治亂，都是從紡織技藝中來，士人實則蔑視此道，言只說“治亂”，卻不知技藝也是天下事。
謝蘭藻朝著御座上的趙嘉陵一拜，拔高聲音道：“臣以為，天道人事相應。天運其功，人代之而為理。神運其化，為政資之以和。⑥陛下既為天子，於太廟得天書，是天之道，亦是祖宗之教，當踐行此道！十年之後，三代之美，庶幾可及！”
謝蘭藻話音一落，立馬有人附和道：“臣請陛下守先聖之明訓！革國子監之弊！”
響起的應和聲中不乏武臣的高喊，一時間如山呼海嘯，氣勢磅礴，將保守派的聲音打壓得絲毫不剩。保守派面色灰敗，如喪考妣。
趙嘉陵的視線落到謝蘭藻的身上，見她輕輕一點頭，眨了眨眼後也意會了。她道：“國有國學，州縣也有州學、縣學。改制一事非同小可，恐怕會招來騷亂。武監已在改建，若改制之後增兵學，其或與武監重疊。”趙嘉陵沉吟片刻，“國子監製度仍需更改，可六學暫時不動。朕擬將武監改作書院，以‘明德’為號，先試行數年，諸卿以為如何？”
那些朝臣還以為國子監必須要走上大改特改之路，乍一聽趙嘉陵的話語，頓時喜出望外。
國子監舊制不變，一來不壞他們的身份；二來也無需多少他們要做的事。最重要的是，國子監科目不變，貢舉便不會進行一次翻天覆地式的大改。
要頭疼那也是戶部和太府的事，畢竟改建得花錢嘛。至於明德書院，聽名更近私學。短時間內，這幫人不會擠入貢舉之路，與他們的子孫後輩爭要道。況且，那些科目聽著奇奇怪怪的，能有人教？能有人學？學會之後又能怎麼樣呢？難道能過詩賦經義策論嗎？不入朝堂，不是清流。
有了對比，接受起明德書院就更容易了。這下是皆大歡喜，紛紛齊聲道：“陛下聖明！”
【恭喜宿主完成“主線任務·治國·文治二·學校改制”，觸發成就“前無古人”。】
【成就獎勵“大雍版九年基礎教育用書”兩套，這都是為了新科目量身定做的本土化教材噢！】
【有了學校哪能沒有老師和學生呢？進賢人和招生任務同時開啟，宿主多多努力！】
成熟的皇帝已經不會為突然壓在肩膀上的新任務哀嚎了。
趙嘉陵站起身，她負手站在玉階上，居高臨下地注視著文武百官。
自她登基後便常聽“陛下聖明”之類的話了。
但她知道那未必是朝臣真正心思。
敬畏天威浩蕩，卻不代表著敬畏她本人。
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