“靈淵。”
“弟子在。”
隨著德景道君開口，江生轉身，對著這位自家宗門的六代祖師拜下。
煌煌水火所化的萬里道輪放出光耀億萬裡之輝光，在道輪正中，頭戴水火紫金冠，身披燦金陰陽袍的德景道君看向眼前這位蓬萊第十三代弟子中最出色的，也有可能是第十一代到第十三代中最出色的弟子，雖面色威嚴，但眼中難掩柔和。
“本座不問你道心，亦不考你感悟。”
“本座只與你論一論煉虛、合體。”
聞言，江生行了道揖，隨即盤坐下來：“祖師請賜教。”
德景道君點點頭，抬手自虛無之中攝來一縷煉虛氣息，輕輕一捻，這煉虛氣息當即崩解，化作重重模樣。
但聽德景道君說道：“煉虛之道，在精氣神之化。”
“歷經金丹之水火鑄命果，元嬰生道胎，化神成真靈，繼而飛昇、得道，以精氣神之元，合煉虛之果。”
“精氣神者，何邪？”
精氣神？
江生不假思索，果斷答道：“弟子以為，精氣神之化，顯於風雷火，成於性命真，合於虛象形。”
“氣與神合，精與性同，成如陰陽，清濁自洽，無相無影，是為象機之玄玄。”
江生說著，抬手演化出精氣神之三化，精氣神飄搖而動，化作風雷火，又凝做一方三色蓮臺，懸於江生頭頂之上，仿若華蓋。
三色蓮臺成金銀鉛三色，徐徐輪轉，自有道果玄機之氣息氤氳，散做絲絲縷縷之華彩。
此為，頂上三花。
顯化三花之後，江生看向德景道君：“弟子敢問祖師，何為精氣神？”
德景祖師淡然道：“精氣神者，三元之變也。”
“自煉氣入體，築得道基伊始，步步皆是三元之變。”
“水火合金丹，性命交命果，水火之合，精氣之動，此為一元之變。”
“水火合，陰陽變，孕果而化真，自生其性，謂之曰神，此為二元之變。”
“神自出，精氣神三歸如一，化作元果，謂之曰道，始得飛昇，此為三元之變。”
“然，精氣神之動，身、法、靈之變，凝一故可飛昇，仍需元變，此為三元之上法，為之精氣神之歸元，亦曰渡三災而明性真。”
德景道君侃侃而談，抬手演化三災，三災流轉，須臾之間化作蓮臺盤旋，始為三花聚頂。
凝出三花之後，德景道君又看向江生：“然，此為我之法，我之道，我之三災元變。”
“你之心在你，你之神在你，你之道亦在你。”
“觀自身之道，磨自身之心，清自身之神，元靈當明。”
。氣之五口一出噴，吐一口張，頂聚花三那去散手抬君道景德，罷說
。意如五作變又，蓋華方一作化，而悠悠，散不而凝，空騰忽倏，口一做凝氣之五，五黃、玄、白、赤、青分氣口這
”？解見所有可你，道之合，明之自有已你，道之虛煉“：生江向指意如持君道景德，中手在落意如五這著隨
。變連接采神中眸，刻片沉生江
。道之虛煉於同不，道之合
。滯停無毫，談而侃侃可生江，道之虛煉而故，次層虛煉了到演推生江被早早是更，法妙行五化三滅劫而，悟與解見的己自著有境之虛煉對，災三歷三是更，法鬥的境虛煉多諸經歷生江但，載百兩千過不虛煉境破生江說雖
.界境重一那達到未並法功自但，毫分過探窺經已說雖生江，道之合是但
。著看靜靜是只，急不也，默沉生江見師祖景德
”。正斧師祖請還，解見薄淺的自子弟分幾說能只，境之合未尚子弟“：道說頭抬生江，於終
”。是便說，你在道之你，言已我“：頭搖了搖師祖景德
”。合、虛煉解，法之劫災以便，道之劫災通子弟“：道說緩緩生江，火、雷劫、風贔的前眼著，樣模災三做化，火雷風引，間手抬，頭點了點生江
”。變之災三做看可亦，變之神氣於在，道之虛煉“
”。真之全元化，靈真之昇飛全以，真於合，心聚凝以是，變之元三神氣，之災三火雷風“
”。之火雷風看可，災三在，鍵關之虛煉，虛煉同合，為以竊子弟“
”。變之行五看可，難五在，鍵關之合“
”？變之行五為何“：道問師祖景德
”。也土火水木金，者行五“：道說生江
”。萬化三，三生二，二生一，一生道謂所“
”。始之珍永邊無是便，化之重重，為，二之化道而，一曰之謂，道“
”。本之地天，者行五，本之沌混，者“
”。五位曰之謂，象四此僅，後三之萬、二之在，要之行五“
”。數天合而純，數之五“
”。息不生生，轉流迴，臟五之人同，本之珍永，之地天，者五；一不而變，魂三之人同，始之萬珍永，者三“
”。逆順之行五曰之謂，變之行五，難五之合“
。圓之行五方一了做，圈畫指以間手抬生江，罷說
。濟相生相，轉徐徐，盤圓方一做凝之五土火水木金見可
