江生指向面前的五行圓盤，侃侃而談：“五行之順，在水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。”
“五行之逆，在金克木、木克水、水克火、火克土。”
“合體之難，便在這五行之逆上。”
“人之五臟，同五行，合天地之元機，全陰陽之順逆。”
“合體之難，五行逆變，以金木水火土之序，化五臟之劫，解天地之元機，化陰陽之順逆，謂之曰，合體五難，亦曰，天人五衰。”
言罷，江生一點面前的五行圓盤，那靈機所化的五行之圓當即崩解開來，化作金木水火土五色之變，繼而化作心肝脾肺腎五臟之形。
聞言，德景道君看向其他三位同道。
南方的珏華道君面帶笑意微微頷首，西方的妙嚴道君亦是連連點頭，北方的嶽恆道君也是眼中透出些許贊意，顯然江生理解的天人五行讓幾位道君頗為滿意。
煉虛三災，合體五難，對諸天萬界絕大部分人來言，是難以想象之存在，對一眾仙宗上宗來言，亦是難以窺探之奧妙。
可是對有著純陽坐鎮的聖地道宗來言，煉虛三災、合體五難，並非難以窺探之災劫，各大仙宗聖地皆有對三災五難之描述與應對。
但，紙上得來終覺淺，認知三災五難與親歷三災五難完全是不同的概念。
諸天萬界之中，不知多少人就輸在三災五難的心劫之上，哪怕是各方道宗聖地，亦不乏驚才絕豔之輩隕落在三災五難之中。
尤其是對有志於純陽道果之人，就更需對煉虛、合體，對三災、五難有自己的認知見解，破開心劫，磨礪道心，橫渡三災五難，而化純陽全性。
江生對三災五難的解述也許並不是多好，可江生已然對三災五難有了自己的見解，並有了自己的應劫化劫之法，這才是四位道君認可江生的原因。
德景道君見三位同道認可了江生的見解，隨即看向江生：“靈淵，你有一點說得極對。”
“所謂合體五難，便是五行之難，天人五衰之言，並無錯處。”
“而天人五衰，曰肉身之衰、法力之衰、壽元之衰、神魂之衰、道心之衰，同五行之順逆，合陰陽之全性.”
德景道君緩緩講述著何為合體五難，何為天人五衰，又講述著自己是如何應對天人五衰，隨著德景道君深入淺出的授業解道，一時間天花亂墜，地湧金蓮，此方天地之間，盡顯霞光瑞靄之色。
天花亂墜、地湧金蓮，乃道君講道演法之象徵。
此時德景道君周圍映現的種種異象，足以表明此時德景道君不僅僅是單純的授業，乃是講道。
純陽道君的講道授業，足以波及天地，映化混沌，引得大道齊鳴，顯化種種異象，更遑論是一尊持道之境的純陽道君演法講道？
但見朵朵天花灑落下來，縈繞江生周遭，虛無混沌之中，片片金蓮湧現，化作浩瀚蓮池，天花金蓮之中，江生聽著德景道君演法講道，只覺如痴如醉，讓人沉迷。
而江生也終於明白，為何諸天萬界之中，煉虛境的仙佛妖魔那麼多，可合體境的大能數量便那麼稀少，乃至極少露面了。
以道家的道果來言，雖說上三境皆可言太乙道果，但太乙道果，亦分洞虛、洞神、洞玄。
其洞虛道果，到達煉虛之境便已經是極限，能破開一重煉虛之災便已是不易，想要完全渡過煉虛三災，根本不可能。
洞神道果的極限，才有可能到達煉虛後期，有望渡過三災。
而想要破境合體，唯有洞玄道果方可。
因此諸天萬界之中，但凡能渡過三災，證得三花聚頂，抵達煉虛極境的，都是洞玄道果。
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