江生所說的神通術法是什麼意思，幾人也聽得明白。
論道，本來就是鬥戰鬥法之外的另一重切磋。
可論道和鬥戰鬥法比起來，還是差了些，難落到實處。
像是江生、葉文姝、法慧這些人，與他人論道自是不怵，其看過的各方典籍經卷，道經佛法不知凡凡，胸有永珍，包羅大千，除非碰到這同等階的存在，否則一般都是碾壓他人。
但論道終究不是鬥戰鬥法，道法佛法上的精深，與生死之間的較量不是能比擬的。
坐而論道，終究不如鬥法來得實切些。
“此番論道，本就是一番娛樂，不過是調和氣氛而已。”
“既然靈淵真君說是平手，那此番便算作平手，何況光是動動嘴皮子也沒什麼意思，今日到場的，皆為才俊，何不如靈淵真君所言，真刀實槍較量一場？”
葉文姝說著，看向了江生，顯然她很是期待著和江生再鬥上一場。
倒真不愧是天庭的應身玄女，這股英氣已經傲視天下萬千修士了。
法慧點了點頭：“玄女所言甚是。”
“貧僧雖為佛門修持，卻也粗通拳腳之術，較量一番未嘗不可。”
見葉文姝和法慧都有此意，江生又看向玄一幾人。
玄一笑道：“此番相遇也是難得，若是有緣鬥上一鬥也是無妨。”
孔真把玩著自己那玉骨折扇，眼中似有精芒：“玄一真君這話，倒是甚合我心，此番不若鬥上一鬥，全且盡興。”
金瓊也是自無不可。
此番幾人較量切磋，自然不能真正肆無忌憚的大展神通，否則以幾人那動輒波及百萬裡方圓的威能，江生這捲圖錄怕是要遭。
所以鬥戰較量一番技法即可，沒必要施展什麼大神通。
說到底，鬥戰技法，那是眾人從小就勤加練習的護身之法。
像是江生、玄一這些道家弟子，入門除了誦讀道經就是強身健體，修習劍術以作護身。
而孔真、金瓊這些妖族天驕們，更是自幼就開始和同伴們進行肉搏廝殺，鬥戰之術頗為精通。
葉文姝這位天庭的應身玄女本就是鬥戰之職，法慧謙虛所言的粗通拳腳也不是假話。
道家入門修劍術，佛門出家習棍法。
棍法演變之後，金剛杵、禪杖、刀、槍、斧、戟等等都會涉獵。
至少江生就清楚，法慧可不是僅僅粗通拳腳，也舞得一手好禪杖，就像葉文姝也不止會劍法一樣。
此番被侷限在這一方小界之中，不能隨心所欲的發揮，也不能盡情施展神通，反而更考驗個人技法和經驗，畢竟要維持住力道可不是個容易的事。
葉文姝放眼一圈，隨後率先起身：“此番鬥戰，我來開這個頭，如何？”
見眾人沒有意見，葉文姝隨即縱身一躍，直接跨越十幾萬裡到了小界中央。
。中掌在握其被就劍長羽玄柄一，握虛手信，簪玉箍銀戴頭，裳玄羽披玄位這見但
。八七尺三有莫約，些一長更要還劍萍青的生江比要，劍長羽玄柄這
。凡不實著，劍冽冷襯，之玄青以通
”？下高試一妨不，者尊慧法“：慧法了向看姝文葉，劍長著握
。了慧法選能只就真還姝文葉來說此如，分一們他了差又顯明事本的人三他其，適合不也戰邀生江與先，想一念轉過不，己自選會標目個一第姝文葉想沒慧法
”。佛覺金無南“
”。可不無自僧貧，意有玄然既“
。前跟姝文葉了到間空裡萬幾十越經已是卻尊本，地原在留還著看影明明，出踏步一，起緩緩慧法，著說
”。了心小要可，者尊慧法“
。來而慧法衝直流道一作化便人個整，劍個了挽劍長羽玄中手，著說姝文葉
。起響即隨聲之鳴鐵金的悶沉道一時之落劈劍長羽玄，化顯之金紫道一著隨，持虛手雙，慌不急不慧法
。杖禪金紫一出多然赫間之手雙慧法，去看眼抬人幾
。品凡是不便看一，燁燁采通，佛金環六是則端頂，蓮金襯魚游是部底，百八經佛刻鐫，杖金紫是間中，尺九莫約尾到頭從杖禪
”。而打鍛自親僧貧由，鐵靈珍神下賜漢羅薩菩位幾中寺音靈大，時覺正提菩得證日昔是，杖禪這僧貧“
”。手趁算還也倒，寶佛乘上麼什得不稱雖“
。芒鋒避暫不得不都姝文葉讓，朵朵蓮金，盪震地天，之舞杖禪，彩溢流，現迸金是便間刻頃，舞一杖禪中手，著說慧法
。接暇不目人令挪騰幻變，里百擊長，翔翱翅展，鳥玄的挪騰飛翻同如劍長羽玄那，下之鬥纏近慧法與，富其何驗經戰鬥的姝文葉但，到不尺四劍長羽玄說雖，擊反開展機時準瞅就快很姝文葉過不
。界眼開大生江讓都法技戰鬥的人兩這，姝文葉和慧法著看靜靜生江
。說多用不然自事本通神的慧法和姝文葉，界境虛煉
。心爭畏無那和驗經戰鬥是就的較比，法技對法技，上之寶真著附力法把是皆人二時此
”。聞耳所有曾我，法杖套一這的展施慧法“
。邊生江了到經已兄師大的宗道華青位這，起響邊耳生江在音聲的一玄
”。兄道一玄“：首頷微微生江
”？法般幾，兵般幾有，門佛天西那，曉知可你，弟師淵靈“：道笑一玄
”。種種劍慧、杵剛金、戒、刀戒、杖禪是便的用常最，兵之門佛“：道說生江，人二的戰鬥在正著
