“若以法寶來說，經幡、缽盂、寶塔、淨瓶、木魚、法鈴、佛鐘、念珠等等，當真是數不勝數了。”????“而法，金剛道與琉璃道的法門，倒是知曉一些，菩提道，瞭解的並不甚多。”
玄一點了點頭：“靈淵師弟不愧博學，涉獵頗廣。”
“西天佛門，修習菩提正覺，稱之為大乘佛法，其中以劍、棍、杖三法為首，延伸出各種鬥戰之法來。”
“明賢菩薩精於慧劍，靈定羅漢熟練戒棍，而靈覺菩薩，則以禪杖為長。”
“雖說法慧出身明覺寺一脈，但靈覺寺的禪杖之法，他也是學了個七八。”
“其施展的這套杖法，應當是靈覺護持杖法。”
“乃是靈覺菩薩護持佛經，弘揚菩提慧法所施展的護道之功。”
“配合其菩提心經，當真是非同小可。”
江生若有所思：“靈覺護持杖法，師弟倒是聽說過。”
“今日還是第一次見到這般杖法，並非大開大合，而是中正持道，頗得陰陽自然之味。”
玄一笑道：“我聽聞，師弟習得清衍天尊的風水參合經，還有德景道君的離坎水火經，從兩本道藏之中悟得法劍數套，神通無算。”
“今日聽師弟點評，看來傳言不假。”
清衍天尊，自然是用法劍的好手，風水之道，不僅僅是天象之法，更是大道陰陽，清衍天尊的劍術，得自然三味，施展間天地應，永珍合，以天地自然為勢，敵自潰敗。
而德景道君，也是使得一手好劍，合水火之法，攻伐無雙，勢大堂皇，其內藏水至柔而彰火剛，水氣火精化內藏之經義，水火相濟，劍法自當一往無前。
準確來說，清衍祖師更擅長以柔化敵，讓敵先手，隨後尋其破綻。
而德景祖師，便是崇尚先敵制勝，以強勝強。
江生的劍法，算是中和了兩位祖師的經義，江生喜歡讓對手先出招，試探其強弱，隨後便是以強攻強。
很多時候江生甚至有意放放水，看看對手還能施展出什麼招數，有什麼變化，這可以說是鬥戰鬥法之大忌，因為一不留神，就容易被人逆轉局勢，畢竟你根本不知道對手藏了多少牌。
清衍祖師雖說是讓敵先手，但察覺出敵人弱點便會攻其弱處，層層削弱，讓敵人空有力氣無處施展，最後不得不認輸。
江生卻是留有餘地，甚至故意給敵人機會，這一點，也是德景祖師每次看到江生都要皺眉的一點。
依德景祖師的意思，就應該先手出招，以勢壓人，招招壓制不給敵人反應反制的機會，隨後用最強神通直接殺敵，以絕後患。
但江生有自己的風格，有自己的想法。
之所以留手也好，讓對方先出手也罷，是建立在江生有把握的基礎之上。
如果真是遇到不得了的敵手，江生也不會讓敵人先出手，更不會給任何機會。
玄一又說道：“而玄女殿下的劍招，應當是天庭當中專屬於玄女一脈的九霄劍術。”
“也可以稱之為玄女應身劍典。”
“這套劍招可不一般啊。”
江生點了點頭，葉文姝的劍招，以及鬥戰思路，實際上與江生是很相似的。
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