易京，袁軍大營。
袁紹圍城營地中也在組織兵力削鑿木料，製作攻城器械。
袁紹出巡營中，駐馬營區一座墳冢土包上，他展望遠處烏桓營地。
對身邊人說：“蹋頓已無戰心，說是部眾擔憂戰況拖延，若是等到冰雪消融，則遼澤氾濫，難以歸鄉，故再三請辭。”
許攸聞言就說：“明公，蹋頓想要烏桓王之策封也。”
“這難辦，縱然朝廷能釋出明詔，可丘力居之子樓班日益年長。縱然樓班意外暴病而亡，三郡烏桓也不會臣服於蹋頓。”
袁紹搖著頭，感覺午間陽光宜人，就解下盔帶，目光凝視遠處：“他自己做不好的事情，又豈是朝廷一道詔書就能做成的？”
蹋頓想要的東西，袁紹哪怕放棄底線，也無法滿足蹋頓。
袁紹也想壓制蹋頓，一邊收養親族女兒後嫁給蹋頓，與蹋頓結成翁婿，想要用感情羈絆住蹋頓。
蹋頓這個人十分的桀驁，東胡各部都說蹋頓來日會是第二個冒頓單于，也能成為令烏桓強盛崛起的第二個檀石槐。
一個嫁過去的同宗養女能否羈縻住蹋頓，袁紹也沒有信心。
所以始終不肯矯詔授予蹋頓太高的名義，防止蹋頓假借漢庭之名兼併烏桓各部。
不僅袁紹不喜歡蹋頓，烏桓各部名王、小王也不喜歡強勢的蹋頓。
游牧部族固然崇尚英雄，可追隨英雄創立一番偉大事業是要死人的。
苦寒的生活環境固然塑造了游牧部族堅毅的性格，但不等於這些人一門心思想著搞破壞、放火燒地。
不管是農耕、游牧、漁獵還是經商或剝削，對絕大多數人來說，生活能繼續下去，就不會自爆搞事。
烏桓貴族也不例外，對他們來說最重要的就是維持自身家族的統治，這個前提是活著。
只有本人活著，那貴族身份才有意義，烏桓崛起也才有意義；若是本人在烏桓崛起過程中陣亡戰死，那這一切又有什麼意義？
科技會發展，道德會發展，可利害關係不會變。
烏桓貴族牴觸一個本部族冉冉升起的驕陽……這沒什麼好奇怪的，追隨蹋頓，帶給他們的動盪風險太高，跟預期收益很不協調。
所以丘力居之子樓班只要活著，那烏桓貴族們就支援樓班；如果樓班意外死亡，那肯定是蹋頓乾的，他們自然有理由反抗、不支援蹋頓。
蹋頓自然不可能讓好不容易凝聚起來的烏桓各部再次分裂、對立，維持烏桓的統一，那蹋頓早晚都有機會。
畢竟，上了年紀的貴族們延誤風險，不喜歡風險高於收益的冒險行為。
可貴族們都有孩子，年輕人充滿了勇氣與自信，等各部受蹋頓影響的年輕人成長起來，獲得足夠的影響力後，蹋頓自然而然的能抓住部落大權。
到那個時候，漢庭的烏桓王策封詔書，對蹋頓來說可有可無，毫無意義。
可蹋頓缺乏時間，他需要足夠的時間，讓崇敬他的貴族青年成長起來。
就像當年的袁紹，雖有雄心壯志，可只有天下各地的年輕士人願意支援他。
中老年士人掌握權力與地方影響力，他們不支援，那袁紹也只能按部就班的熬資歷。
。量力堅中的人士地各了，麼什有麼什要乎幾，業產理治野在或，廷朝、郡州仕出或人士輕年的紹袁敬崇些那年當，發之巾黃，去過年幾十
。事的決解能就書詔王封室漢是不這，間時缺還頓蹋定斷，婿養的價廉位這頓蹋看來歷經的己自用紹袁
