瓦爾那體系下衍生出來的種姓制度，是宗教神聖化的產物，
他們的創世神又被稱為原人，婆羅門是原人的口，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的雙腳。
這種劃分被賦予神聖性，生而註定，原則上不可改變。
看到報紙上的資訊，長安人有些疑惑，
“都是神仙身上的東西，胳膊憑啥比大腿高貴呢？”
食為天酒樓裡，等著上菜的時候，有些食客開啟一張報紙觀看起來，神情間隱隱有些傲然。
看報紙是次要的，展現自己的生活方式才是主要的，沒錢又沒文化的人怎麼能在食為天裡看報紙呢？
報紙一開啟，你們就知道我有錢又有文化了吧。
“你看得也是最新一期的報紙吧？”
拿出報紙的幾人互相交流起來，引得一旁的食客都支稜著耳朵聽著，有的人甚至還特意挪了挪椅子，好能聽得更清楚些。
看報紙的幾人，心中的愉悅感頓時拉滿，連聲音都大了幾分。
“你們說，身毒人真的像富民侯說的一樣麼，首陀羅真的那麼賤？”
“都是神仙身上的東西，憑啥呀？”
“咱大漢也有賤民，但是也沒賤到這種程度，富民侯說的真對，世界之大無奇不有。”
一旁的食客有些不相信，
“身毒，還有倭人，他們真的這樣麼？富民侯是怎麼知道的？”
拿報紙的食客不樂意了，從懷裡掏出一錠銀子，舉起來讓眾人觀看，
“看見銀子沒，倭島來的。
以前誰知道倭島有這麼多銀子，還不是富民侯說的，現在富民侯就是說倭人畏威而……”
他拿起報紙看了一眼，“畏威而不懷德，強必盜寇，弱必卑伏。就得拿著劍架在他們脖子上。
這白花花的銀子，咱們漢人不用，給了倭人不是糟踐東西麼。”
此言一齣，頓時獲得大量食客的支援，蠻夷怎麼配和大漢爭搶好東西。
從倭島運回來金銀後，大漢已經初步形成一個新的利益群體，上到劉徹下到造船工匠，都是既得利益者，百官的年終獎都變多了。
這個群體涵蓋了太多人群，他們都實際享受到了金銀流入的好處，
誰要是打著仁義的旗號，讓他們把倭人的金銀還回去，或者以後不再開採倭島的金銀，誰就會是他們的敵人。
此時的太學內，
霍光拿著報紙，“太學這兩年用的書籍都是朝廷提供的紙質書，知道錢是哪裡來的麼，其中有一部分就是倭島運來的金銀，
這些金銀是怎麼來的，是倭人們主動送給大漢的麼？
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