尤其是太學生中很多人家世都不一般，和霍光一樣，都是頂級的官宦子弟。
兩千石的官員都能推薦子嗣直接進入太學，其他學生也要有資格被地方官推薦，真正的寒門子弟能佔到一半就不錯了。
“大漢的金銀都是李廣將軍帶著大漢將士不辭辛苦的督促倭人幹活，才一點點冶煉出來的。”
辛苦的督促倭人幹活，
這句話要是放到後世，恐怕會作為殖民者殘暴行徑的證據。
但是在大漢，太學生們竟然沒有幾個人覺得不正常，督促倭人幹活怎麼就不辛苦了，李廣帶著將士們遠離家鄉，
很辛苦的好不好，倭人一點也不省心。
霍光看著眼前這些人，竇家的，陳家的，周家的，傅家的，李家的，王家的，大部分人家中都有侯爵坐鎮。
和自己辯論的，家中的侯爵往往都是開國時繼承下來的，這些年才靠著戰場拼殺出來的侯爵子嗣基本都很安靜，
沒有跟著站出來質疑老師的理論太過殘暴，缺失仁義。
這些人啊，一方面捨不得沉甸甸的金銀帶來的好處，一方面又捨不得嘴裡的仁義，
君子遠庖廚，霍光覺得這句話很適合他們。
“倭人是什麼德行，我老師已經在報紙上說了，信不信由你們，但是這個世界上，沒有人比我老師更懂倭人。”
霍光就是這麼自信。
“倭人就這德行，哪怕他們不這樣，你們會相信他們願意把金銀無償的給大漢麼，不會吧。
你們願意用別的東西和他們換金銀麼，拿什麼交換，憑什麼交換。
想穩定的輸入金銀，就要靠李廣將軍帶著大漢將士辛苦的督促他們，這就是富民侯所說的不以仁義決策問題。”
太學內，眾多學子被說的啞口無言，
紙質的書籍是真的香，物理意義上的香，墨香味很濃，拿在手中很輕便，雖然他們只有使用權，但體驗感也足足拉滿。
尤其是官二代或者三代們，他們更是深切的知道，自從運回金銀後，家中年底時獲得的歲賜多了多少。
“孟子曰，魚和熊掌不可得兼，你們想捨棄哪個？”
霍光直接騎臉輸出，讓你們濫用仁義，現在涉及自身利益了，看你們怎麼選。
有些人臉憋的通紅，張著嘴支支吾吾給不出回答。
在某種程度上，陸鳴的話並不新鮮，《詩經》中早就說過，“戎狄豺狼，不可親也”，管仲也說過，“戎狄豺狼，不可厭也。”主張以武力威懾夷狄，不能對他們抱有幻想。
只是陸鳴說的太直白，讓讀書人們有些抹不開面子，真要是讓他們捨棄自身利益來給予蠻夷仁義，沒有幾個人會去做的。
“富民侯說過，仁義道德是很好的東西，很珍貴，給大漢百姓就夠了，夷狄想要的話，可以爭取併入華夏。”
夷狄之辯早已有之，如今盛行的公羊學派更是主張，“夷狄入中國則中國之”，以文化而不是血統來界定華夷之別。
只是讓公羊學子們想不到的是，在大一統方面，陸鳴覺得他們有些保守，
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