只不過，那獸首，是龍首。
那是一條，很兇惡的龍。
那龍，近似蛇形，看起來，陰森，兇惡，威嚴，甚至有些恐怖。
那不是長得嚇人那種恐怖，而是因為角度問題，他正在以一個極具壓迫感的角度俯瞰著他們！
就那種強烈的威嚴感，看得林振南背脊發涼。
那種壓迫感，他從未見過。
相比於這個，再看旁邊兒那倆的時候，林振南就覺得那倆蛇頭的看著都有點兒慈眉善目了。
神像都是石像，看起來非常非常古老的石像了。
可能是因為年代太過久遠，很多石像都已經殘破了，缺這個的，缺那個的，上面也很斑駁，古老。
但那森嚴肅穆的感覺卻一點兒沒變。
小皮子張著嘴看四周，它問林振南，“這，這，這都是誰啊？這是什麼地方？！”
再看林振南，他仰著頭，用火把晃了一下，隨後，低聲說道，“我不確定，但是，看起來，這似乎是一個神廟，或者說，是一個祭祀的地方！這後面這些，大概是一眾古神！”
“古神？！”
小皮子張著嘴，他看著面前那個巨大的龍首蛇身人，“吱吱”叫，“誒呀，這是個什麼神？這難道是，這難道是傳說中的東海龍王？”
林振南搖搖頭，“東海龍王，是小說裡杜撰出來的東西，那種東西，成形很晚，你看這些雕像的樣子，看起來，年代非常久遠，最少來說，也有幾千年了吧？那時候，很多外來的傳說衍生出來的東西還不存在呢！”
小皮子不解，“什麼意思？”
林振南繼續說道，“你平時能看到的接觸到的耳熟能詳的人物裡，有很多都是外來的神話傳說演繹過的產物，那些神只同樣也是如此。我給你講個簡單的例子，哪吒你知道吧？哪吒，其實就是舶來品二創之後的產物。”
小皮子很吃驚，“真的假的？哪吒也是虛構的？”
“當然。”
林振南繼續看四周，繼續說道，“哪吒的原型，是古婆羅門教的，他是沙門天王的第三子，在佛教取代古婆羅門教以後，伴隨著佛教的傳播，這個人物也跟著傳到了中土。古時候，因為各種限制，早期翻譯經文的人為了方便當時的人理解，經常給佛經中的人物亂起名字，哪吒的名字就是‘那吒俱伐羅’這個名字簡化來的。後來，經唐宋民間信仰、元代雜劇改造，至明代《封神演義》哪吒的形象才徹底本土化，至於那個金吒木吒什麼的，那都是狗尾續貂似的原創人物，不僅是哪吒，就連那個陳塘關李靖李天王則是完全根據唐朝名將李靖李藥師的形象後安上的。”
小皮子哪裡知道這麼多，一聽，都懵了，它好奇問道，“哪吒也是虛構的？那哪吒的那個原型，也扒過龍皮抽過龍筋嗎？”
林振南搖搖頭，“他扒個屁！抽個屁！你記住了，但凡是跟佛教有關係的傳說裡，‘龍’這個概念就是不存在的，佛教中的‘龍’，是翻譯錯誤，那東西跟我們知道的‘龍’完全不是一回事。因為佛教裡那個龍，準確翻譯，應該叫‘娜迦’，那是一種半人半蛇的東西，生活在水裡。早期佛經傳入的時候，翻譯經書的人為了方便，就把它們翻譯成了龍。並由此，鬧出了很多笑話。比如說吧，網上，經常有一種說法，說龍的剋星是大鵬，說大鵬以龍為食等等。可這說法是哪兒來的，很多人都說不清楚，就因為他們不懂，所以容易偏聽偏信。實際上，但凡是對這裡的東西有點兒瞭解的人就都知道，佛經中的大鵬，不是我們熟知的大鵬，佛經中的大鵬，指的是佛經中‘金翅迦樓羅’。這是一種很大的鳥，他以娜迦為食。但是早期翻譯佛經的人很喜歡抖機靈，一看是個大鳥，就翻譯成大鵬，一看是個水生類蛇生物，就翻譯成了龍。再之後，經過民俗演義，小說杜撰，漸漸地，這麼個說法就傳開了。”
小皮子一聽很是憤怒，“那《西遊記》裡咋說，大鵬是如來的舅舅嘞？還說大鵬一翅九萬里嘞？”
林振南一撇嘴，“你信那個！《西遊記》，本身就是個小說，你把它當史書，那不是有毛病麼？西遊記裡還說，唐僧取經是跟如來那拿的呢！實際是那麼回事兒麼？你想想，唐僧啥時候人？唐朝人！唐朝距離佛祖圓寂時候差了多少年？差了一千多年！”
“啊？”
小皮子一聽嚇壞了，瞪著小眼睛說，“那他見到的佛祖是啥啊？殭屍嗎？”
林振南“嘖”了一聲，“別瞎說！”
他繼續把光對著旁邊兒那倆蛇首人身的神像，他扭頭問小妮子，“大寶兒，你幫我看看！你說，這邊上這倆神像，半人半蛇的這個，這會不會也是伏羲和女媧？”
