「拾叄」
“大人幹嘛和小孩較勁？” “他爸媽把人託付給我輔導，當然就是我的責任”秀寶笑著，搖動手裡的亞力克罐子“袁生想試一點巧克力嗎，也請你吃。” 聽說這話，偉明哇的哭出聲。嘴巴大張，似只闊口蛤蟆。 “她逗你玩的，是故意使壞呢”袁園撫摸他生有兩個發渦的後腦勺，某種語境中，這是人個性倔犟的表徵“你會哭不是因為排斥中文，而是覺得學來沒有用，反而讓你和本地同學不一樣，對不對？” 偉明點頭，本不乾淨的手在面孔上亂蹭，三兩下即勾出一張花臉。 “你看，是你在強迫他做他不想做的事。” 馬來亞聯邦成立之初，華人在總人口中的佔比高達37.7%。 1956年的《拉薩報告書》提出，一種語文，一種源流。 繼承英殖民政府以英、巫文學校，徹底取代華、印文學校的教育政策。馬來亞當局規定，所有華文小學都必須開設英文班。四年過後，《拉曼達立報告書》又進一步推進政策實行。所有非馬來文的中小學必須改制，否則取消政府津貼。 林連玉，日據時期的教育家。所任職的華校被迫關閉後，靠在巴生而欖（Jera養豬過活，賣豬覆校。宣判華校死刑的教育法令通過後，他託妻寄女，組織“馬華工會華文教育中央委員會”，議設立獨立中學。最終，體制得以保留，林連玉本人卻被剝奪教師註冊證和公民權。 ——石在，火種是不會滅的。 魯迅先生的這句話，長期被抄錄在馬來西亞通行的華語教材中。 “袁先生不是華僑吧？” 面對指責，吳秀寶略有慍色。好幾回，她似乎想嚥下自己的觀點，但問題最終脫口而出。這直栽栽的做派，倒讓袁園微怔“嗯，我是大連人……” “偉明如果和您一樣，生在大陸的話，就不會有這麼多困擾了。但是他的家在新山，在直律街上。作為少數群體，在國族認同方面，有天然的困惑。他父母和我的做法，並非強人所難。而是幫助他，不要在童稚時偏離航道。免得成人後，留有遺憾。” “受華文教育，不是義務，而是得之不易的權利。” 秀寶翻箱倒櫃，弄來乾毛巾，一點點把貓崽蹭幹，又拿眼藥…
“大人幹嘛和小孩較勁？”
“他爸媽把人託付給我輔導，當然就是我的責任”秀寶笑著，搖動手裡的亞力克罐子“袁生想試一點巧克力嗎，也請你吃。”
聽說這話，偉明哇的哭出聲。嘴巴大張，似只闊口蛤蟆。
“她逗你玩的，是故意使壞呢”袁園撫摸他生有兩個發渦的後腦勺，某種語境中，這是人個性倔犟的表徵“你會哭不是因為排斥中文，而是覺得學來沒有用，反而讓你和本地同學不一樣，對不對？”
偉明點頭，本不乾淨的手在面孔上亂蹭，三兩下即勾出一張花臉。
“你看，是你在強迫他做他不想做的事。”
馬來亞聯邦成立之初，華人在總人口中的佔比高達 37.7%。
1956 年的《拉薩報告書》提出，一種語文，一種源流。
繼承英殖民政府以英、巫文學校，徹底取代華、印文學校的教育政策。馬來亞當局規定，所有華文小學都必須開設英文班。四年過後，《拉曼達立報告書》又進一步推進政策實行。所有非馬來文的中小學必須改制，否則取消政府津貼。
林連玉，日據時期的教育家。所任職的華校被迫關閉後，靠在巴生而欖（Jera養豬過活，賣豬覆校。宣判華校死刑的教育法令通過後，他託妻寄女，組織“馬華工會華文教育中央委員會”，議設立獨立中學。最終，體制得以保留，林連玉本人卻被剝奪教師註冊證和公民權。
——石在，火種是不會滅的。
魯迅先生的這句話，長期被抄錄在馬來西亞通行的華語教材中。
“袁先生不是華僑吧？”
面對指責，吳秀寶略有慍色。好幾回，她似乎想嚥下自己的觀點，但問題最終脫口而出。這直栽栽的做派，倒讓袁園微怔“嗯，我是大連人……”
“偉明如果和您一樣，生在大陸的話，就不會有這麼多困擾了。但是他的家在新山，在直律街上。作為少數群體，在國族認同方面，有天然的困惑。他父母和我的做法，並非強人所難。而是幫助他，不要在童稚時偏離航道。免得成人後，留有遺憾。”
“受華文教育，不是義務，而是得之不易的權利。”
秀寶翻箱倒櫃，弄來乾毛巾，一點點把貓崽蹭幹，又拿眼藥水瓶衝奶粉哺餵。美玲叉起腰，在旁幫腔，說“等到偉明能自己做出決定的那天，大家會尊重他的。”
那晚，小偉明未完的中文功課，是袁園輔導完的。
語言對族群的意義，一如嗎哪（nna）。
隨露水降給以色列的人的小圓物，芫荽子狀，色如珍珠，有著新油般的口味。
耶和華的賜給，靈魂的食物。
有了它，就有了歷史，和彼此間割不斷的聯絡與認同。直律街上，因人老無力，向遊客乞討的好婆。碰上不順利的日子，會叉起腰，用潮汕話大罵。聽到熟悉的口音，吳秀寶總是送碗熱飯菜，一壺冰冰涼涼的龍眼水或薏米湯出去。
袁園到車行洗車，撞見過不止一回。
夜裡有雨，他順道載秀寶回家。
車頭燈照亮的地方，雨滴像筆直的箭。玻璃風擋逐漸起霧，袁園開啟手套箱找紙巾擦風擋。雜物堆裡，露出一隻銀閃閃扳手。秀寶無知無覺，對著反光鏡，將打卷外翻的鬢角往裡扣。後座上，細瓜又在狂吠。
“好婆是個體面人，她還有餘力的時候。給神料店折金銀紙，編網兜，糊火柴盒，什麼都肯做。可惜人的一生，就像在劃小舢板。風又大，浪又急。要安穩到老，談何容易？”
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