看到果子族長換到好東西，其他部落也就沒了顧慮，紛紛呈上自己部落的特產。
大多是一些草籽果實，或者骨頭磨製的骨器。雖然沒啥卵用，但老陸一一笑納。關鍵的不是換來東西，而是換來他們的部落位置。後面少華部落肯定要派出探險隊，搜尋周邊有用的物產，他們是地頭蛇，有他們的幫助搜尋起來方便很多。
就算真的啥物產也沒有，單純一個落腳補給點就已經值回票價。這年頭遠行如同自殺，大地如同汪洋，而星星點點的文明之火就是汪洋中散落的孤島。利用這些孤島做跳板，慢慢拓展生存範圍才是可行之道。
其中第四個部落帶來的東西很特別，這是一個名叫黑石的部落，他們帶來的好東西叫“石樹”。老綠介紹，也就是“石頭的樹”，只是好看沒什麼用，和“螢石”差不多。
老陸好奇接過黑石族長捧上來的一塊黑色石板，其上一片蕨類植物的葉子栩栩如生。不能說“栩栩如生”，這就是一塊煤炭，其中保留了一片非常完整的蕨葉化石。
煤炭是好東西，古人很早就有開採露天煤炭，農業時代後也逐漸認識到煤炭的燃燒價值。但是在工業時代之前，煤炭一直沒有普及，原因是燃燒起來黑煙太大被視為汙穢之物。況且工業時代之前林木資源相對比較豐富，那時露天煤炭基本已經被採集完畢，完全沒有要冒著風險打深井挖煤。
但是陸遠等人的參與，少華部落是否能提前點出煤炭的技術呢？其實煤炭工藝的核心是“乾餾”，只要初步掌握陶窯工藝，距離乾餾也只有一步之遙。煤炭經過乾餾成為焦炭，那用途可就太大了。
這是一個好思路，陸遠讓胡定華詳細記錄下黑石部落的位置，回到部落後還要好好商量一下。
大家都得到了想要的東西，最後只剩泉部族長站在那裡，分外孤單。這次來採鹽，泉部不但人少只來了四個人，而且族長空手而來，沒有任何可供交換的資源。
自己沒有東西，肯定不能換到別人手裡的東西，所以其他族長雖然有些同情，但也沒怎麼搭理他。這是一個很艱難的時代，尚未誕生憐憫這種奢侈情緒。
老陸看泉部族長臉上有傷，傷痕相當奇怪，便將他喚過來問話：
“你們是受到野獸的襲擊了嗎？”
泉部族長老老實實的回答：“我們部落被流浪部落攻擊，他們把我們所有東西都搶走了！”
這是他空手而來的真實原因。此言一齣，組長們紛紛側目神情凝重，老綠喃喃道：
“流浪部落，不是說他們在很遠很遠的地方嗎？”
傳說有的部落不事生產漁獵，專門搶奪其他部落的食物。大家一直以為是遠方的事情，沒想到已經發生在身邊。
老螢不滿道：“泉，你們部落的男人那麼多，就看著流浪部落把東西都搶走？你真沒用！”
這個時代幾乎沒有“羞恥”的概念，如果硬說有，那麼被外族搶走食物使族人面臨飢餓死亡的威脅，這絕對是羞恥的核心內容。
名為泉的族長辯駁：“我們打不過他們，流浪部落有巫！”
眾人倒吸一口涼氣。
這並非傳說，“巫”的力量真實存在，實際上每位族長都或多或少會一兩手，比如老綠透過荒原的指引主動找到陸遠一行。但這種力量是模糊的、不穩定的，在一般意義上很難被直觀觀測到。
如果有人能夠成熟的掌握這種力量，那麼就會被部落族人尊稱為“巫”。
老綠沒有親眼見過巫，他只聽上一代族長說過在很久以前部落裡曾經有一位巫。
這裡的部落指的不是少華部落，而是少華的母族部落。因為族人過多，一些族人從母族脫離，來到新的地方定居，成為現在的少華部落。
至於少華的母族是什麼在哪裡，太過久遠已經無人知曉。其實包括螢、泉、黑石等部落在內都有類似的傳說，很有可能周邊這些部落都有同一個母族。
巫的力量如此強大，幾位族長不再指責老泉懦弱，反而開始擔憂自己的部落。特別是老綠，和別的部落不同，少華部落現在滿地都是好東西。因為擁有，失去才會倍感心痛。
陸遠向老泉詳細詢問戰鬥過程，戰爭修士嘛戰鬥才是本職工作。至於為什麼戰爭修士又精通指導生產建設，因為生產建設是戰爭的前置嘛，耕戰懂不懂！
老泉描述當時的戰鬥過程，他說流浪部落有三位強大的戰士。第一位力大無窮，能扛起比人還大的石頭。第二位身如金剛，石斧砍上去毫無反應。第三位速度飛快，族人扔出的投矛都追不上。
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