我感覺，好像離謎底越來越近了。
以前看書，“心者，天地萬物之主也。”
翻譯為，否定事物的客觀存在性。
屬於唯心主義。
我一直很奇怪，閉上眼睛，看不見桌子，難道就會以為桌子憑空消失了？
什麼樣的神經病，才能說出這麼傻的話？
直到此時，我才明白，這屬於翻譯上的問題。
這就好比說塞翁失馬。
善術者，看見兒子腿斷了，說這未必是件壞事兒啊！
如果這個善術者，能預測未來，一切都說的通。
如果善術者，翻譯成擅長馬術的人。
擅長騎馬的人說出這種不合邏輯的話，聽起來像不像精神不正常？
看書，要看原文。
翻譯出來的內容，會把人帶到溝裡去。
我也明白了，為什麼比利牧師說話時，會經常直接引用經書裡的章句了。
哪怕跟口語的用詞有差距，哪怕聽起來怪怪的，但至少表達的是原意。
一旦用自己的理解，做了翻譯，很可能就走味兒了。
所以，從那以後，我也生出了深深地敬畏之心。
引經據典時，儘量會寫上原文。
我的翻譯，只是我的理解，哪怕描述的不精準，至少還有原文在，不影響“道”意的傳達。
當能打破翻譯的假象，打破語言的侷限之後，我們就會發現，不論是有神論，還是無神論，儒、釋、道、和天主，都在努力的用著不同的詞句，描述著“天地萬物之主”。
更神奇的是，這個天地萬物之主，住在我們的心裡面！
如此，我們才可以配得上《禮記》的那句：“人者，天地之心也。”
這也是為什麼，不論有神論還是無神論，都講“有求必應”吧。
因為，心，是天地萬物之主。
所以，心想——事能成。
用的就是，王陽明說的那顆心——天地萬物之主。
那自然就會，有求必應。
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