全國每月清查所有民事卷宗，京中養濟寺逐案複核複審，但凡查出地方判案偏頗、徇私縱容、處置失當的案件，即刻駁回重審，推翻錯判結果，重新秉公定案，還當事人公允。
其二，對失職失察、胡亂斷案的官吏，不分男女，一律記過懲處、依規問責，絕不因是女官便格外包容。
其三，臣早已明令，審案斷案唯論是非對錯、律法情理，不分男女、不論強弱。弱者該護，惡者該懲，縱使是女子犯法作惡，也必依律處置，絕不縱容姑息。
臣設立養濟寺，幫扶女子，只為彌補世道不公，讓含冤弱女有處申訴、讓孤寡老弱有所依託，絕非製造新的偏頗、縱容惡行。
世間沒有完美的衙門，唯有不斷修正完善。養濟寺推行半載，疏漏確實存在，但臣與各司官員日日自查、月月整改，弊病已然日漸減少，斷案公允度、民生適配皆在穩步提升。
臣今日據實稟奏，只求秉公理政、公允治民，不負陛下重託，不負天下萬民。”
溫以緹這番應答，不少官員聽了暗自點頭。
不管日後執行究竟如何，至少她敢於正視漏洞，主動查缺補漏，這點實屬難得。
新設立的衙門本就弊病繁多，一般都要慢慢積累經驗，反覆調整政令，至少三年才能看出成效。可養濟寺推行全國才半年，各類弊端、典型案例，她都整理得清清楚楚。
這當中固然有她北上的見聞，更重要的是她沒有全部甩給下屬，不少卷宗條令都親自過目。
這般踏實肯下苦功，朝中很多堂官都未必做得到。
但正熙帝依舊沒有出言誇獎，繼續發問：
“溫卿，你的辦法聽著妥當。只是為女子伸張公道，固然能夠安定家庭，穩固民間根基。可自古便是男尊女卑的倫常秩序，你這般抬舉女子地位。倘若讓女子事事與男子一視同仁、長此以往，你覺得會生出怎樣的結果？”
正熙帝丟擲的這個問題，也是滿朝官員從未細想過的。
大殿之內不少人低頭沉吟，此事不只關乎民間萬民，更和他們每個人自家息息相關。
只是眾人腦中才剛浮現出幾分模糊的猜想，溫以緹已然朗聲開口，語調清正平穩。
“啟奏陛下。臣以為，若是一味抬高女子地位，不加約束調和、不加正向引導，確然會生出禍患。部分女子驟然得到權柄，容易心生偏頗，認定往日盡數是受男子欺壓，一心只求反抗崛起。
到那時，世代沿襲的男耕女織、男主外女主內的習俗便會遭到衝擊。會有女子將男子養家視作天經地義，自己卻不願操持家事、相夫教子，反倒將打理內宅視作壓迫束縛。更甚者一味坐享夫家帶來的好處，毫無體恤體諒之心。”
話音落下，不少官員不由得低聲驚歎，紛紛面露恍然。
他們心中不由聯想，自己在朝堂嘔心瀝血，奔波爭鬥，謀求官職俸祿，本就是為庇護妻兒宗族。
倘若家中妻子生出這般念頭，歸家之後家庭不和、爭執不斷，實在難以忍受。
正熙帝微微抬了抬眉毛，顯然也沒有料到溫以緹會主動道出這一層隱患，毫不不迴避。
他稍稍前傾身子，開口問道：“那依你所言，豈不是自相矛盾？你一邊主張女子不必困於內宅，可以入朝做事，承擔男子的職事；如今又直言這般推行會滋生諸多弊病。這又該作何解釋？”
溫以緹即刻躬身應答，聲音清朗：“啟奏陛下，世間萬事本就沒有絕對的定論。臣幫扶女子，確已收穫不少善果，但並不代表所有女子都適合走出閨閣，踏入朝堂，與男子擔當同樣差事。
其一，誰說相夫教子、打理內宅便是輕鬆易事？臣未成婚之前，也曾看得十分平常。待到自己成婚之後親身經歷，才知一堆家務瑣事，實在令人心力俱疲。是以臣如今以為，能夠料理好家事，令丈夫在外沒有後顧之憂的女子，同樣值得敬重，絲毫不遜於在朝堂任職的男子。故此，多數女子本就適宜守持家宅；可若是少數女子才幹過人，也儘可以反過來支撐家計。
其二，不少女子本身學識、眼界、才幹尚有不足，如今世道也並沒有足夠多的職位可供所有女子施展抱負。
設立養濟寺便是給有才德的女官一處施展才乾的去處，並非說女子便可隨意到各個衙門隨便任職，此事斷無可能。自養濟寺歷練已久的女官，熟習朝廷規制、通曉處事章法，經打磨錘鍊之後，將來調離養濟寺，去往別的衙署辦事，也無可厚非。
“尋常農戶之家，也並非死守舊例的男耕女織。田裡農活本就是全家老小一齊出力，不會因是女子或是孩童便豁免勞作，只是各有分工。男子多深耕翻土、扛運重物；女子下田，便做除草、插秧、收割一類活計；孩童則在一旁搭把手。一家人彼此配合，靠著耕種撐持家用。
。生謀同一，力其盡各人人。草豬打割、鴨飼喂會也，孩連就。勞中家為樣同，摘採山進、園菜理打、繡刺布織子；用家補工短打出外子男，節時閒農到待
”。別之男於在不從，否與合適、力能個看只切一，為認臣，此因。的得不做然斷誰是事麼什有沒，宜相為更人何看只，底到說
